【如意安详】品味/何国忠

“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”这是李庆孙〈富贵曲〉中两句。李庆孙在998年考中探花，当时23岁，年轻得志。宋初放榜名字写在锦缎上，姓用大字，名用小字，金花贴在考卷上首。他情不自禁留下诗句，描绘进阶富贵心情。“洛阳才子安鸿渐，天下文章李庆孙”，他文采斐然，早有名气，小16岁的晏殊后来读了，觉得庸俗不堪。飞黄腾达又如何？晏殊讥其诗句为“乞儿相”。在宋仁宗时代也当过官的吴处厚在《青箱杂记》记了此事。

所谓富贵，不在金玉锦绣。动辄嵌金带玉，无疑拿铜臭沾污诗文洁雅。晏殊认为李庆孙不理解富贵本质。晏殊写过“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”，站在露台仰望天空，杨花散飘，燕子群飞。他也写过“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，立于小院，梨花渐谢，月光照射，柳絮池塘，清风徐吹。“穷人家有此景否？”他问。一般老百姓只求三餐有着落，有房子遮风挡雨。“楼台”、“帘幕”、“小院”、“池塘”属贵雅人家，不必明说，拿捏错误即成炫富。

上进是好事，却忌得意忘形。晏殊出身贫穷，父亲是县衙小吏，虽然最后光耀门庭，但是不忘自省。他性喜交游，爱在家宴请朋友，只求菜肉轻便，不追豪奢。欧阳修是晏殊学生，对己严也对人严。他写诗提醒老师不应设宴取乐，而不理边境屯兵死活。诗一传开，晏殊得恶名，被政敌大做文章。晏殊不开心，觉得学生处事不够圆融。欧阳修有才，该提携时他还是会说好话。他不是圣人，虽没借机报复，此后疏远学生，只说“吾重修文章，不重他为人。”后来欧阳修奉仁宗之命写〈晏公神道碑铭〉，还原晏殊节俭本质，称誉他“为人刚简，遇人必以诚，虽处富贵如寒士”，晏殊死后所留钱财有限，其子晏几道的困顿生活说明晏殊一生自律，为自己或子孙谋取福利不是人生重点。

富贵是体内散发气质

晏殊被称为富贵词人，需要解释。富贵二字，更像是我们今天所理解的优雅气质，于人有修养有品味，于诗文有深度有气象。晏殊有〈戒欲〉一文，告诫自己“欲”乃祸之端也。他的行乐以洁身自好为前提。宋代张舜民的笔记小说《画墁录》记柳永仕途不顺，找晏殊协助。晏殊问是否经常作曲，柳永说他和晏殊一样，闲余之际以此消遣。“凡有井水处，皆能唱柳词”，晏殊知道柳永名气。紧接下来的表述，却将对话卡死。晏殊说他虽作词，却写不出类如“彩线慵拈伴伊坐”句子。他借机说柳永爱和歌妓同在，形象放浪，不是当官之料。柳永觉得无趣，立刻辞别。

“小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。曲栏干影入凉波。一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。”这是晏殊的〈浣溪沙〉。小楼门帘重重，外边燕子飞过。夜里红色花瓣掉落亭子。栏杆边自己一人，倍觉寒冷。一阵轻风，碧绿帘幕摇曳。稀疏雨水断断续续滴在荷叶。酒醒后，人走了，添了忧愁。词以浓淡色彩交替，大户人家言愁，以阁楼、以花、以风、以寒冷、以雨、以荷、以酒衬托，浓中见淡，贵雅之气若隐若现。

《青箱杂记》说晏殊“虽起田里，而文章富贵，出于天然”，以感官出发，所得皆是形体迹象，以心灵感受，气象神情方能涌现，叶嘉莹在〈大晏词的欣赏〉的解释让我长了不少知识：“有两个人，一同进入了金帐之第，则以感官去感受的一个人，其所见者乃但为金玉锦绣诸富贵之物质。而以心灵去感受的一个人，则其所见者乃为博大高华的富贵之气象。”在晏殊身上，富贵不是显性物质，不是矫情佩饰，而是体内散发气质，举手投足间的自然风格。