【如意安詳】品味/何國忠

“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。”這是李慶孫〈富貴曲〉中兩句。李慶孫在998年考中探花，當時23歲，年輕得志。宋初放榜名字寫在錦緞上，姓用大字，名用小字，金花貼在考卷上首。他情不自禁留下詩句，描繪進階富貴心情。“洛陽才子安鴻漸，天下文章李慶孫”，他文采斐然，早有名氣，小16歲的晏殊後來讀了，覺得庸俗不堪。飛黃騰達又如何？晏殊譏其詩句為“乞兒相”。在宋仁宗時代也當過官的吳處厚在《青箱雜記》記了此事。

所謂富貴，不在金玉錦繡。動輒嵌金帶玉，無疑拿銅臭沾汙詩文潔雅。晏殊認為李慶孫不理解富貴本質。晏殊寫過“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”，站在露臺仰望天空，楊花散飄，燕子群飛。他也寫過“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，立於小院，梨花漸謝，月光照射，柳絮池塘，清風徐吹。“窮人家有此景否？”他問。一般老百姓只求三餐有著落，有房子遮風擋雨。“樓臺”、“簾幕”、“小院”、“池塘”屬貴雅人家，不必明說，拿捏錯誤即成炫富。

上進是好事，卻忌得意忘形。晏殊出身貧窮，父親是縣衙小吏，雖然最後光耀門庭，但是不忘自省。他性喜交遊，愛在家宴請朋友，只求菜肉輕便，不追豪奢。歐陽修是晏殊學生，對己嚴也對人嚴。他寫詩提醒老師不應設宴取樂，而不理邊境屯兵死活。詩一傳開，晏殊得惡名，被政敵大做文章。晏殊不開心，覺得學生處事不夠圓融。歐陽修有才，該提攜時他還是會說好話。他不是聖人，雖沒借機報復，此後疏遠學生，只說“吾重修文章，不重他為人。”後來歐陽修奉仁宗之命寫〈晏公神道碑銘〉，還原晏殊節儉本質，稱譽他“為人剛簡，遇人必以誠，雖處富貴如寒士”，晏殊死後所留錢財有限，其子晏幾道的困頓生活說明晏殊一生自律，為自己或子孫謀取福利不是人生重點。

富貴是體內散發氣質

晏殊被稱為富貴詞人，需要解釋。富貴二字，更像是我們今天所理解的優雅氣質，於人有修養有品味，於詩文有深度有氣象。晏殊有〈戒欲〉一文，告誡自己“欲”乃禍之端也。他的行樂以潔身自好為前提。宋代張舜民的筆記小說《畫墁錄》記柳永仕途不順，找晏殊協助。晏殊問是否經常作曲，柳永說他和晏殊一樣，閒餘之際以此消遣。“凡有井水處，皆能唱柳詞”，晏殊知道柳永名氣。緊接下來的表述，卻將對話卡死。晏殊說他雖作詞，卻寫不出類如“綵線慵拈伴伊坐”句子。他藉機說柳永愛和歌妓同在，形象放浪，不是當官之料。柳永覺得無趣，立刻辭別。

“小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。曲欄幹影入涼波。一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。”這是晏殊的〈浣溪沙〉。小樓門簾重重，外邊燕子飛過。夜裡紅色花瓣掉落亭子。欄杆邊自己一人，倍覺寒冷。一陣輕風，碧綠簾幕搖曳。稀疏雨水斷斷續續滴在荷葉。酒醒後，人走了，添了憂愁。詞以濃淡色彩交替，大戶人家言愁，以閣樓、以花、以風、以寒冷、以雨、以荷、以酒襯托，濃中見淡，貴雅之氣若隱若現。

《青箱雜記》說晏殊“雖起田裡，而文章富貴，出於天然”，以感官出發，所得皆是形體跡象，以心靈感受，氣象神情方能湧現，葉嘉瑩在〈大晏詞的欣賞〉的解釋讓我長了不少知識：“有兩個人，一同進入了金帳之第，則以感官去感受的一個人，其所見者乃但為金玉錦繡諸富貴之物質。而以心靈去感受的一個人，則其所見者乃為博大高華的富貴之氣象。”在晏殊身上，富貴不是顯性物質，不是矯情佩飾，而是體內散發氣質，舉手投足間的自然風格。