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发布: 5:11pm 23/01/2024

马华文学

黎紫书

流俗地

梁靖芬

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流俗地

梁靖芬

【問黎紫書】自媒體時代下的說書人 ,主動出擊更積極推廣閱讀

整理:本刊 梁靖芬

編按:以馬華文學辦“說書”大賽,這在我國還是頭一次。作為指定的說書文本,長篇小說《》具備好讀或是易於發揮的條件——它有引人入勝但不算複雜的情節,有眾多個性鮮明的人物;它用字淺白卻語感精緻,寫的還是我們熟悉的在地生活,這讓讀者和聽眾更易尋得共鳴。

更重要的是,它破除了嚴肅文學多令人難以親近的刻板印象,讓人體驗到追讀大眾小說的快感,卻又不丟失美學追求。它讓“雅俗共賞”成為了現實。

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那麼小說作者黎紫書怎麼看待自己的文字化為聲音的傳播呢?她對優秀的說書人又有什麼樣的想像與要求?且看作者的現身說法。

問: | 答:黎紫書

1.《流俗地》很好讀,不只故事的敘述方式很流暢,句子也很流暢,適於朗讀。你寫作時,頭腦裡會有字句的聲音嗎?例如一邊寫,一邊也在默讀著自己的文章。讀音或是聲韻會不會影響你的遣詞用字?

● 聲音是文字的重要組織成分,它控制行文的韻律和節奏。不管寫的是什麼體裁,我以為寫作的人(只要不是天生的失聰者)都避免不了,一定會邊寫邊默讀自己的文章,從而做出調節,當然也在一定的程度上影響語言和修辭。我對《流俗地》最基本的要求是它必須“好讀”,所以在寫它的時候對敘述的流暢度和節奏的把握都盯得比較緊,務求給它保持“說書”般的韻致。倒也不是說寫別的作品就會在這方面少用些心,不過是不同的作品有不同的需要。有時候,就連“不流暢”也可以因應文學需要而成為一種創作手段。

2. 你對 “說書人” 的認識是什麼?可有印象深刻的說書人角色?

● 我們認知的“說書人”大概是那些穿長衫拿著把扇子在茶館裡或榕樹下給觀眾口述《三國演義》、《水滸傳》或《賣油郎獨佔花魁》的賣藝人吧?這種說書人我是無緣親眼得見的,倒是記得小時候在麗的呼聲上聽到的粵語節目《李大傻講古》,就一個人一張嘴一把聲音將很長的故事分很多集講完,幾乎每次都以“上一期我哋講到……”開場,據說忠實聽眾很不少呢。雖然不是現場演出也不用露臉,但我相信那是被時代“革新”過的說書人,而李大傻也就成為我腦海中所有“講古佬”共用的名字。

3. 一個好的說書人是怎樣的?怎樣才可以把故事說得引人入勝?

● 時代不一樣了,傳統的說書人早已退場。現如今自媒體時代造就出來的“講書人”完全是個截然不同的角色。新時代的講書人是網絡上的讀書博主,他們的重點不在於“講故事”,而是把書(未必是小說)讀過以後,將自己對內容的理解結合個人的看法講出來,再透過網絡便利傳播出去。這些講書人其實是在談論書並分享他們的閱讀心得,這種方式往往能刺激觀眾的好奇心和求知慾,進而把書找來看,所以他們其實也是閱讀的推廣者。要扮演好這個角色,須得先把書讀透,還得有一定的演講技能,終究也還是跟古時的說書人一樣,善言辭,懂應變,且腹中詩書和學問識見越多越好,還得有自己的特色和風格。

4. 《流俗地》角色不少,你最費心力去書寫、經營的角色是哪個?

●《流俗地》是部群像小說,裡頭寫的都是馬來西亞社會常見的小人物。寫這種“大家都彷彿認識”的人物,既容易,也難。描繪得到不到位,讀者很容易察覺。再說這麼多人物放到一部才21萬字的小說裡,其實每個人分得的著墨也不多,所以“準確度”很重要。這些小說人物,十之八九在我心裡都有原型,也就是我在現實中認識這類人,寫起來其實都不難。唯有主角盲女銀霞,畢竟她極其聰穎,並且有著超強的記憶力,怎麼說都是異於常人的,而且我自己還真沒深入接觸過失明人士,所以要把她寫得有說服力,確實要做很多功課和用上很大的心力。

5. 最後,請說一說你對《流俗地》講書人大賽的感想。

●《流俗地》過去兩年多在中國大陸獲得關注,自媒體人功不可沒。那些讀書博主在平臺上分享閱讀心得,不僅將這本書廣泛推薦出去,也讓馬華文學又走遠了一些──有幾位在大陸的馬來西亞籍學生告訴我,他們受到中國朋友的推薦才開始接觸馬華文學。

我們馬華本土何嘗不也需要這種對閱讀充滿熱忱的自媒體人呢?特別是馬華文學經營了許多年,寫的雖是本土故事和題材,卻在自家國土上有志難伸,更需要採取行動去突破困境。這個講書人大賽無論就推廣閱讀或發揚馬華文學而言,都是極好的一步。我特別欣賞這活動所展現的積極性。在這閱讀風氣日益低落的時候,它主動出擊,結合自媒體時代的特質去呈現和分享閱讀的愉悅,喚起大家閱讀的興趣,還有希望挖掘出我們馬華自己的讀書博主。衷心希望《流俗地》能打響頭炮,成為它漂亮的第一步吧!

相關文章:何謂“我是《流俗地》講書人”大賽?

文章見報於2024年1月16日

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