说谁懒惰也好,赞谁勤劳也罢,哪怕执法当局的问话,也是不痛不痒不能对他怎样。虽然人人平等,这么一看,他就是比平等更平等。
一谈到平等,都在说“人人平等”,但是,事实上,放眼身边大小事物,不难发现有些人、有些事,比平等更平等,超越一般人的平等。
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再说敦马,课本上给他的美誉是“现代化之父”,也曾被一些政客赞誉为“发展之父”,一直到晚年频发种族言论,称号大有被改为“分裂之父”的机会。
回顾他从政至今,就能发现他并不是近年才变得种族主义。敦马多年来高举民族大旗,以捍卫民族、宗教、文化、国家为斗争目标。
虽说维护宗教,但他的宗教色彩并不浓烈,早年也曾铁腕打压某些壮大的教派,还把伊斯兰党打到走不出东海岸一州,在下议院只剩2个残月的窘迫情况。
至于后来月亮代表我的心,被当作元老去站台拉票,那都是近年大家都知道的故事了。
早年社会不太融合,各族壁垒分明,特别是学校,哪怕同族之间也要分籍贯、看地域,更不用说异族学校。当年的改制,在当时可说是灭绝母语,换到目前看来却成功变成各源流学校融合各族的美誉。
他没能成功整合各族学校,以至于到了晚年仍遗憾宏愿学校没能达成。是以他毫不疲倦地重复说华印裔心系“故土”,不肯说国语融入这片国土。
不知道他这番言论的数据从何而来,草民只要简单看看每年SPM发榜时有多少非巫裔拿A或以上的成绩,就能感受到每年都有“心系国土”的新生代,听说读写能力俱佳,不只国语考到A,历史也A,拼杀出围,无视固打制拿政府奖学金出国深造。
如果以敦马的理论标准来看,这些学子肯定爱国,在全国统一的考试中取得优秀的国语成绩,甚至巫裔也未必在自身的母语取得A+的成绩,但是不少华裔子弟都能做到。
以SPM考题涵盖马来文学来看,好成绩可不是死背就可以拿到,必须懂得鉴赏文学才能给出好答案,这么一看,何止是爱国,甚至上升到熟知文化历史,深爱这片国土,说一句tanah tumpahnya darahku也不为过。
但是,敦马懂这些吗?虽然他在当部长时期也曾执掌教育部,但是他又为民族融合做了什么?随时关校的隐忧和猜忌,年年犹如自生自灭的拨款,早就埋下分裂的情绪。
这位近百岁的耆老,二度任相,也有豪情三度入宫宣誓,国内处处都是他在任时留下的现代化设施和发展,毁誉参半,任性想说什么就说什么,也不在乎时人对他的评价。
然而,都说江山易改,本性难移,都换了多少首相,江山也易手了几轮,他确实贯彻了“莫忘初衷”,由年轻到现在,种族言论立场从未改变。
看来,各族也不必为他的言论刺心,他不认为自己有错,自然也不会道歉。
说谁懒惰也好,赞谁勤劳也罢,哪怕执法当局的问话,也是不痛不痒不能对他怎样。虽然人人平等,这么一看,他就是比平等更平等。
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