你的名字是否依照族谱字辈来取?你对族谱的认识又有多少?
报道:本刊 张露华
摄影:本报 陈启基
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拉曼大学中华研究院院长张晓威受访时说,族谱的字辈,主要是根据家族开会商定,一般上多以诗句来排列,也有的是以对联形式出现。当一个家族要修族谱,就会选定相关诗句作为后代字辈排序。
“因为要根据诗的文字排序,一些字在取名时很受限,所以渐渐的一些子孙就没有依据族谱去取名。虽然如此,但只要有呈报给祖庙,(名字)就会记录在族谱。”
他提到,族谱中作为字辈排序的诗,形式与字数都没固定格式,诗句除了四言和五言,还有七言、八言。字辈除了按字取名,论字排辈,也是古代辨别亲疏,透过血缘关系来确立继承的制度。
中国宗法制度在周代形成,直到宋代族谱才逐渐平民化
他解释,中国宗法制度在周代形成,因此周代的族谱是属于以周天子为首的宗族。周天子登基,推行宗法分封制以巩固统治,更确定了周宗室的帝王统系,也确立传承王位的人选,这套宗法制度,以亲疏排序来决定继位者。
“除了制定宗法,还建立宗谱、族谱及家谱,以族谱最完整,由宗法来决定谁做家族的大家长。这套制度经历周朝、秦朝及汉朝,标志着有谱系的家族都不是一般老百姓,而是上层社会人士,直到宋代,族谱才逐渐平民化,老百姓也可以修自己的家谱、族谱。”
张晓威表示,在中国古代,族谱代表着一个家族的社会身分地位。魏晋南北朝时代,科举制度还未建立,选拔官员、结婚娶嫁,大多依据族谱来决定是否符合资格及门当户对,所以要知道一户人家是不是大户之家,就看有没有族谱,有点类似现代人“查家宅”的说法,但这也带来族谱造假的风气──找一个同姓的名人说自己出自名门,毕竟有的家族已经繁衍几十代,也难以追究是真是假。
他提到,魏晋南北朝时有一句话用来形容名门望族,那就是“上品无寒门,下品无士族”,古代任官有九品,从上上品到下下品的九品等级,上品官都是士族大官人家,他们绝不会落为官员中的下层,门第观念很重。
“这情况一直持续至宋朝制定完整的科举制度后才打破,只要是科举考中就能当官。而当了官之后,也开始修自己的宗谱、族谱,间接使到族谱普及化、平民化。”
新时代,女儿名字也能上族谱
以前的族谱只记录男子嗣,女儿不入谱,随着时代的发展,一些家族在编修家谱时已将女性记入了谱。
族谱从古代的社会地位象征,到后来飞入寻常百姓家,依然是非常珍贵的传承。张晓威认为,只要家族有修族谱,即使没有根据字辈,还是能够找到自己的家谱。
他提到族谱与家谱的分别,前者是从宗谱分支出来,后者则从族谱分支出来,所以要传承文化,我们可以自己修家谱,让后代子孙知道祖辈资料。
寻根可激发我们对先祖的敬仰,因为孝道是华人重要的传统价值观,而族谱可以完整记录家族的历史,除了名字,还有一些个人资料,以后甚至可以成为人物研究资料。
“修族谱是蛮有意义的事情,让年轻一代传扬中华文化价值观,推广孝道文化。”
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