达祖丁教授.尊重纳吉作为男人、领导人和公民的人格

建议可以在领袖的圈子里传阅，有时也可以直接向领袖提出，但要注意用词，既要谦虚、准确，又不能羞辱和贬损他人。指出自己政党的错误是不成熟或恶意的表现，对任何人都没有好处。

乍看之下，有许多人可能会对我这篇文章的标题感到惊讶，也可能会有些反感。在本文中，我将展示大马人是如何比纳吉这样的领导人或哈迪这样不尊重所有人，甚至不尊重自己信仰的人的领导人还要坏，甚至更坏。是的，我是认真的！从最近关于纳吉特赦问题的评论来看，许多大马人都陷入了哗然之中，他们没有通过理性、怜悯和更广泛的精神的考验。在公共领域，人的尊严必须得到尊重。

先知穆罕默德严厉警告穆斯林不要贬低伊斯兰与另一方的圣战中被杀害的无知者（musyrikin）或无信仰者。他说，这些人都有家人，我们应该尊重死者的家人，否则他们会报复并导致与穆斯林的恶劣关系永久升级。这既是政治忠告，也是精神忠告。因此，我建议所有大马穆斯林和非穆斯林在提到纳吉时，不仅要尊重他的尊严，也要尊重他的家人和他的政党巫统。

我们看到潘俭伟和哈山卡林等人公开发表评论，可能会导致希盟和巫统之间的关系变坏。这究竟是一种勇于承担责任的行为，抑或仅仅是一种民粹主义的行为，还是对他们没有被赋予重要角色的不满？虽然这两位先生都是伟大的马来西亚人，比我这个只会写评论的时评人要伟大得多，但这并不代表他们有权在公开场合以强硬的方式批评其他正当伙伴。在伊斯兰中，向自己的领袖、家族、部落或政党提出建议，需要有不羞辱目标人物或政党的艺术。建议可以在领袖的圈子里传阅，有时也可以直接向领袖提出，但要注意用词，既要谦虚、准确，又不能羞辱和贬损他人。指出自己政党的错误是不成熟或恶意的表现，对任何人都没有好处，而只会让自己变得引人注目和受欢迎，而这正是选票营销手段的两个关键要素。

同类政客最严重的罪行就是公开批评政党伙伴，羞辱其领导人或前任领导人。大马人很容易忘记，如果没有巫统和扎希，国盟就会掌控政权。因此，如果巫统想要捍卫其垮台的领袖，那是他们自己的权利。另一个严重的罪行是指责由国家元首领导的特赦局勾结腐败政客或“让犯罪变得容易”。我们不是由机器或电脑统治的。当安华的特赦在2018年敦马宣誓就职后立即得到处理时，这是一种特殊待遇，没有人反对这种待遇，认为它是对成千上万份申请的“插队”。安华是特殊的。你我都不是。同样的，纳吉也曾是这个国家的首相。这样的期望或要求过分吗？我们中的任何人都会优先考虑自己的亲人或父母，而不是其他首先登记与我们会面的重要公众人物。不这样做在文化上是不被接受的。当然，将项目交给亲人而不是其他人的做法也是不能容忍的。

大马人在1999年和2004年投票支持国阵时对自己的道德感视而不见，他们与敦马这样的政客一样有罪，因为他们带来了贪污文化，诋毁了像安华这样的人。当时投票支持国阵的大马人、非马来人及其他人都应为国家目前的弊病承担责任。不要否认这一点。2018年，当大马人再次投票支持敦马担任希盟领导人时又如何呢？我们都投了，包括我。我们知道敦马是导致我们国家道德和财政衰退的原因，但我们当时想要铲除纳吉这个现存的危险恶魔。那么，我们为什么要指责安华和希盟以及国家元首对纳吉的判决“妥协”呢？请在我们将其摧毁得无法挽回之前，扪心自问一下我们的灵魂。