達祖丁教授.尊重納吉作為男人、領導人和公民的人格

建議可以在領袖的圈子裡傳閱，有時也可以直接向領袖提出，但要注意用詞，既要謙虛、準確，又不能羞辱和貶損他人。指出自己政黨的錯誤是不成熟或惡意的表現，對任何人都沒有好處。

乍看之下，有許多人可能會對我這篇文章的標題感到驚訝，也可能會有些反感。在本文中，我將展示大馬人是如何比納吉這樣的領導人或哈迪這樣不尊重所有人，甚至不尊重自己信仰的人的領導人還要壞，甚至更壞。是的，我是認真的！從最近關於納吉特赦問題的評論來看，許多大馬人都陷入了譁然之中，他們沒有通過理性、憐憫和更廣泛的精神的考驗。在公共領域，人的尊嚴必須得到尊重。

先知穆罕默德嚴厲警告穆斯林不要貶低伊斯蘭與另一方的聖戰中被殺害的無知者（musyrikin）或無信仰者。他說，這些人都有家人，我們應該尊重死者的家人，否則他們會報復並導致與穆斯林的惡劣關係永久升級。這既是政治忠告，也是精神忠告。因此，我建議所有大馬穆斯林和非穆斯林在提到納吉時，不僅要尊重他的尊嚴，也要尊重他的家人和他的政黨巫統。

我們看到潘儉偉和哈山卡林等人公開發表評論，可能會導致希盟和巫統之間的關係變壞。這究竟是一種勇於承擔責任的行為，抑或僅僅是一種民粹主義的行為，還是對他們沒有被賦予重要角色的不滿？雖然這兩位先生都是偉大的馬來西亞人，比我這個只會寫評論的時評人要偉大得多，但這並不代表他們有權在公開場合以強硬的方式批評其他正當夥伴。在伊斯蘭中，向自己的領袖、家族、部落或政黨提出建議，需要有不羞辱目標人物或政黨的藝術。建議可以在領袖的圈子裡傳閱，有時也可以直接向領袖提出，但要注意用詞，既要謙虛、準確，又不能羞辱和貶損他人。指出自己政黨的錯誤是不成熟或惡意的表現，對任何人都沒有好處，而只會讓自己變得引人注目和受歡迎，而這正是選票營銷手段的兩個關鍵要素。

同類政客最嚴重的罪行就是公開批評政黨夥伴，羞辱其領導人或前任領導人。大馬人很容易忘記，如果沒有巫統和扎希，國盟就會掌控政權。因此，如果巫統想要捍衛其垮臺的領袖，那是他們自己的權利。另一個嚴重的罪行是指責由國家元首領導的特赦局勾結腐敗政客或“讓犯罪變得容易”。我們不是由機器或電腦統治的。當安華的特赦在2018年敦馬宣誓就職後立即得到處理時，這是一種特殊待遇，沒有人反對這種待遇，認為它是對成千上萬份申請的“插隊”。安華是特殊的。你我都不是。同樣的，納吉也曾是這個國家的首相。這樣的期望或要求過分嗎？我們中的任何人都會優先考慮自己的親人或父母，而不是其他首先登記與我們會面的重要公眾人物。不這樣做在文化上是不被接受的。當然，將項目交給親人而不是其他人的做法也是不能容忍的。

大馬人在1999年和2004年投票支持國陣時對自己的道德感視而不見，他們與敦馬這樣的政客一樣有罪，因為他們帶來了貪汙文化，詆譭了像安華這樣的人。當時投票支持國陣的大馬人、非馬來人及其他人都應為國家目前的弊病承擔責任。不要否認這一點。2018年，當大馬人再次投票支持敦馬擔任希盟領導人時又如何呢？我們都投了，包括我。我們知道敦馬是導致我們國家道德和財政衰退的原因，但我們當時想要剷除納吉這個現存的危險惡魔。那麼，我們為什麼要指責安華和希盟以及國家元首對納吉的判決“妥協”呢？請在我們將其摧毀得無法挽回之前，捫心自問一下我們的靈魂。