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发布: 7:00am 10/02/2024

原住民

伊班

龙年

珍尼湖

印度教

神话

传说

2024

naga

龙图腾

那伽

【年刊专题/01】友族文化里,流传着哪些龙传说?

报道:本刊 梁慧颖

不是只有出现在华人的民俗文化,我们友族同胞也有关于龙的,只不过他们的龙可能跟华人认知里的龙不太一样。

【除夕年刊/01】友族文化里,流传著哪些龙传说?

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彭亨的传说:有龙驻守湖底

本地有不少关于龙的民间传说,最有名的要数马来西亚版的尼斯湖水怪——彭亨珍尼湖的Naga Seri Gumum。

Naga Seri Gumum的传说有几个版本,根据当地加昆族的说法,从前族人要开发珍尼湖这个地区时,有一位神秘的老妇人现身阻止,指责他们未经允许胡乱开发土地。这群族人连忙道歉,老妇人原谅他们并允许他们开发土地,不过有一个条件,就是她把一条木枝插入土地,警告族人不能把木枝拔掉,说完后她就消失了。

多年后有一天,有一只狗对着一根朽木狂吠,村民在好奇心驱使下去戳那根朽木,结果惊奇的事情发生了,那根朽木开始流血,接着天色骤变下起了大雨,引起一阵骚乱。这时候,神秘老妇人的木枝被拔了起来,洪水开始涌出,形成了珍尼湖。族人相信,老妇人放置的那根木枝,其实是一条叫Seri Gumum的龙之化身,任何破坏土地安宁的人必遭Seri Gumum诅咒。

曾有人声称见过龙在珍尼湖出现,流传最广的一个例子发生在1986年,有个男子捕鱼的时候,渔网被两条“大蛇”缠住,男子起初想要放生,可是“大蛇”凶猛无比,于是男子干脆把“大蛇”给杀了,然后将尸体抛入湖中。男子在回去岸上的途中,惊见湖面上浮现龙的真身,湖里还掀起了巨浪。后来这个男子仿佛受到诅咒一样得了怪病,皮肤经常会发出腥味且奇痒无比。

不只这个男子,还有一些人也声称在珍尼湖见过龙。可是这条龙就像尼斯湖水怪那样,很多人声称亲眼见过,却没有实质证据能证实它们真的存在。

【除夕年刊/01】友族文化里,流传著哪些龙传说?
传说指彭亨珍尼湖住着一条叫“Seri Gumum”的龙。(图:本报资料中心)

浮罗交怡的白龙传说

除了珍尼湖,北马浮罗交怡也有关于龙的传说,主角是一条诞生于19世纪巴东马士力(烧米场)的白龙,它是一个男婴的孪生兄弟,最早先被养在水缸里,长大一点后移居水井,等成年后再到大海生活。

相传白龙曾经漫游至印尼水域跟黑龙决斗,白龙胜出后,在1940年代凯旋而归。当白龙经过巴东马士力的河流,洪水一度泛滥,流向附近的村庄。

据说白龙后来又去跟黑龙决斗,可是自此以后,白龙没再出现,坊间猜测白龙可能已经阵亡。

【除夕年刊/01】友族文化里,流传著哪些龙传说?
以龙为造型的臂钏Pontoh Bernaga是霹雳州苏丹的礼器。(照片来源:霹雳州王室官网)
【除夕年刊/01】友族文化里,流传著哪些龙传说?
Aso常出现在达雅族文物,图中的Aso被用作桌脚。(照片来源:新加坡亚洲文明博物馆网站)

原住民的龙:保一方平安的守护神

原住民也有不少关于龙的传说,不同族群对龙的描述或许有些不同,但大家基本上对龙非常敬重,甚至把龙当成守护神,相信龙会保护自己的族群和部落。

已故民族学家山丁(Benedict Sandin)曾经形容,族的龙是一种额头有角的巨蟒,它们的眉头有一个会发亮的石子,为它们照明夜路。如果要细分的话,伊班族的龙有两个种类:一种是生活在海里、河里或水里的龙;另一种是住在山上的龙,会喷火及喷吐毒液。

山丁曾担任砂拉越博物馆馆长,他在一篇1964年的文章中提到几个关于龙的传说。例如1902年,白人拉者布洛克接获原住民叛乱的消息,遂派军去平乱。军队抵达之前,原住民发现神龙下山的踪迹,传奇战士Bantin还梦见一条巨龙安慰他不用担心,巨龙表示会助他一臂之力。结果布洛克军队果然出师不利,军中疑似爆发霍乱,军队只好撤退,原住民因此避免了一场战争。

另外,山丁曾经听闻伊班人口述,传奇英雄天猛公郭(Temenggong Koh)也曾经得到龙的助力,每当他为敌人的事发愁,就会把供品投入河里,祈求神龙庇佑。

山丁也说过,伊班族相信当一个人往生,往生者的先人会来迎接他前往另一个名为Mandai Mati的世界,悼歌的歌词里头会提到一个守护龙。

龙图腾常出现在各族的礼器、武器和饰物,比如达雅族的器皿常出现Aso这个龙图腾(也有说法指Aso是龙和蛇的混合体),达雅族相信Aso跟生育能力有关,并且掌管地府,监督往生者从一个世界摆渡到另一个世界。

龙图腾也出现在马来王室的器物,例如霹雳州苏丹的王权器物中,有一对臂钏便是以龙为造型,叫作Pontoh Ber,苏丹在王室仪式上会将之佩戴于手臂上。除了Pontoh Bernaga,还有一对臂钏是以马来环颈蛇为造型,叫作Pontoh Ular Lidi,说明龙与蛇还是有所区别。

【除夕年刊/01】友族文化里,流传著哪些龙传说?
那伽之王舍沙是毗湿奴的重要随从,常见形象是毗湿奴躺在舍沙身上。(照片提供:陈亚才,摄于马六甲Chetti村Sri Mahamariamman Temple。)
印度中的龙:蛇神

马来文“Naga”指的是龙,“Naga”一字源自梵文,原意是蛇。马来亚大学印度研究系高级讲师西拉里说,印度人指的“Naga”(那伽)通常是蛇,不过跟华人的龙一样具有灵性和神奇力量。

他指出,古印度文献描述的世界总共有14个:7个是较高的世界或上界,7个是地下世界或下界。下界其中一个世界叫作那伽界(Naga-loka),那伽族就是来自这个地方。

那伽经常在印度宗教和神话中出现,主要的那伽之王有8位,例如拥有1000个蛇头的舍沙,以及在神话“乳海搅拌”事件中担当要角的婆苏吉。西拉里说,千头巨蛇舍沙是毗湿奴的重要随从,常见的形象是毗湿奴躺在舍沙身上,而湿婆的脖子则缠绕着婆苏吉。

【除夕年刊/01】友族文化里,流传著哪些龙传说?
马大印度研究系高级讲师西拉里说,那伽在印度神话中经常出现,与华人所谓的龙颇有相似之处。(摄影:本报陈启基)

有关那伽的神话故事,最有名的要数上述提及的“乳海搅拌”故事。传说乳海之中蕴藏着长生不老的灵药,众天神与阿修罗为了得到灵药而联合起来奋力搅拌乳海。它们以曼陀罗山为搅棒,再以婆苏吉的身躯为绞绳,阿修罗和诸神分别站在绳子的两端(蛇头与蛇尾),来回拉动搅拌乳海。期间婆苏吉痛苦不堪口吐毒液,毒液若流向众生将后果不堪设想,众神在无计可施之下去找大神湿婆帮忙,幸得湿婆在关键时刻将毒液喝下,但湿婆的脖子因此被毒液烧成蓝色(也有青色一说)。这个神话在《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等经典里都有提到。

西拉里曾经做过一项研究,是关于本地华人文化对印度人文化的影响。他发现,华人的龙和印度人的那伽颇有相似之处,比如华人的龙会喷火,而印度人的那伽例如婆苏吉也会喷火。

由于那伽跟印度教的神明关系密切,因此他说,印度人非常忌讳杀蛇,如果杀蛇恐将遭遇各种厄运,最典型例子是嫁不出去或娶不到老婆。

“还有一种说法,如果我们杀蛇,我们的下一代就会有皮肤问题,所以我们都避免杀蛇,尤其万万不可在蛇交配的时候杀蛇,这是巨大的罪恶,而这种罪恶会转移到下一代。”

【除夕年刊/01】友族文化里,流传著哪些龙传说?
这块浮雕讲述印度神话中一段著名的故事,那伽之王婆苏吉被当作绞绳用来搅拌乳海。(照片提供:陈亚才,摄于吉隆坡Kg Kasipillay之Shree Lakshmi Narayan Temple。)

那伽故事版本多

在供奉蛇神的本地印度庙,常可以看见一种石碑,石碑上刻着两条蛇缠绕在一起,看似重复的无限符号(∞)。“这标志看起来像什么?像不像DNA双螺旋呢?”西拉里语气中透露着几分神秘。

另外,蛇与印度占星术也有关联。他说,古印度占星术中有9个天体,罗睺(Rahu,亦称拉胡)和计都(Ketu)是影子行星,蛇头象征罗睺,蛇尾象征计都,日蚀和月蚀皆由它们所致,典故跟“乳海搅拌”的神话有关。

关于那伽还有很多故事,每个故事可能又有多个不同版本。不管哪个那伽,印度人皆对其抱着敬畏之心。

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