郑丁贤.两名（可能）改变大马命运的马来女士

因此，聂依琳和东姑雅斯敏挑战吉兰丹刑事法无效，以维持联邦宪法的最高地位。

在一般情况下，聂依琳母女只是行使捍卫宪法的公民权利，同时也反映她们对宪法采取的立场和法律观点；基本上并不涉及宗教和政治立场。

但是，自从案件曝光之后，两母女就陷入水深火热的境地。

许多宗教激进人士和组织，认为聂依琳母女藐视伊斯兰刑事法，贬低伊斯兰法庭；有者更指她们反伊斯兰，是伊斯兰叛徒。

一旦被套上这些罪名，肯定永无宁日。聂依琳母女在社交媒体被声讨批斗，甚至遭到死亡恐吓。不仅名誉受损，人身安全也遭到威胁。

而政党也没有闲着。打着宗教和民族旗帜的伊党和土团，加入声讨行列，博取穆斯林群众的眼球。

这些激烈反应，一方面是出自偏狭的宗教情怀，另一方面是对联邦宪法，以及大马法律制度缺乏认知。

一些宗教至上主义者，认为宗教高于一切，连带的，伊斯兰刑事法也必须高于民法，或至少和民法同等地位，伊斯兰法庭也是如此。

但是，他们忽略，或刻意回避大马的特质。大马的法律系统源自英国，属于世俗法系，适用于全民。伊斯兰法固然是大马法律的支流，但它只适用于穆斯林，而且范围有所局限，只用于一些涉及个人和家庭范围，如婚姻、财产分配和叛教等联邦法律未涵盖的部分。