政客非常现实,需要选票时就会向少数民族示好,比如印尼大选遇上农历新年,3名总统候选人的竞选团队都在社交媒体上发表新年贺词,以争取华人选票。国内的政党也不例外。
继伊党总秘书达基尤丁在去年向我国基督教徒送上圣诞节祝福后,
伊党主席哈迪阿旺日前以马来文、中文、英文及淡米尔文4种语言,发表农历新年献词,他恭祝华裔新年快乐,万事如意。
伊党拉拢华裔的意图明显,登嘉楼州务大臣兼伊党副主席阿末山苏里星期天配合农历新年,在民政党的安排下,率领达基尤丁及加埔国会议员哈丽玛接受中文媒体联访,目的就是要为伊党“洗白”。阿末山苏里被视为中庸的领袖,是出面解说的适当人选。
针对非穆斯林对伊党的恐惧,阿末山苏里相信是误解和政治化,当伊党与行动党和公正党在“民联”旗帜下合作时,伊党被视为是“好孩子”,瓦解之后就成了“坏孩子”,而伊党的对策是持续努力做出更好的解释。
阿末山苏里可能是暗示希盟打毒针,把伊党扭曲为“坏孩子”。但显然的,非穆斯林对伊党的恐惧,不是源自误解和政治化,而是长年累月的观察。
有三项因素造成非穆斯林的恐惧及不信任,即伊党领袖的理念、思维和态度。
伊党的目标是建立政教合一的伊斯兰国,这是它的理念,只要在法律范畴内进行斗争,非穆斯林无权阻止,但在这个多元种族和宗教的国家,非穆斯林无法接受这样的理念。
伊党已经在施政中贯彻其理念,包括关闭投注站、限制售酒、管制衣著,这影响了非穆斯林权利和生活习俗。虽然阿末山苏里说,伊党并非反对所有的演唱会,主要看该艺人是否涉及女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别(LGBT)等敏感课题,以及举办的时机是否对穆斯林敏感。但是伊党的无差别反对已经侵犯非穆斯林观赏演唱会的权利;日本盆舞节没有触及敏感课题,为何伊党也反对?
非穆斯林担心一旦伊党掌控权力,会把其理念贯彻到国家政策,包括经济、教育、宗教和文化,改变世俗体制。哥打峇鲁市一家服装店华裔女业主因在店内穿短裤而接获罚单是事实,并非误解和政治化。
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其二是思维。国家要进步必须开放和自由化,但一些伊党领袖连娱乐都视为罪恶,如何领导国家,发展经济?
行动党之前建议恢复地方选举,以促进民主,伊党署理主席端依布拉欣却质疑,行动党致力于推动恢复地方议会选举,目的是为了掌控大城市。
此外,许多伊党领袖也摆脱不了种族思维,比如伊党4州政府顾问马哈迪指控非马来人对国家不够忠心,因为他们仍然心系原本的祖国,并且强调其他种族必须被称作马来人,才有资格把马来西亚视为自己的国家。此外,伊党槟州甲抛峇底区国会议员茜蒂玛斯杜拉诬指陈平、李光耀和行动党领袖有血缘关系。
最后是以高人一等的心态看待非穆斯林,例如哈迪阿旺指非穆斯林不能成为参与制定政策的国家领袖,只能在专业及管理层面扮演角色。意即非穆斯林在内阁是低人一等的。
哈迪也指控“非穆斯林和非土著是贪腐根源”,而这些追逐非法收益的人,损害了国家经济和政治。这项言论获得吉打大臣沙努西的力挺。
如果伊党不改变这种“贬低非穆斯林”的态度,就无法消除非穆斯林的恐惧感。
其实,伊党已经摒弃了聂阿兹提出的“全民伊党”理念。聂老的中庸至今仍令人怀念,他曾亲自要求一间天主教堂重新挂上十字架,如今伊党领袖已经没有这样的胸怀。
在伊党致力争取华裔选票之际,巫统也不落人后,巫统最高理事阿末马斯兰表示,巫统必须面对现实,绝大部分华人支持行动党,所以要获得大部分华裔选票的话,就必须与希盟、行动党合作。
但是,和伊党的处境一样,巫统想要华人票,也必须改变思维和态度。现在的巫统与国阵掌权时期没有什么不同,虽然已经沦为势力第三的马来政党,心态却如同以往的一党独大。
华裔的要求简单,就是享有公平合理的公民地位。经历数次改朝换代后,华裔不会再任由政党予取予求,这是伊党和巫统必须认清的现实。
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妖魔化行动党除了可以煽动支持者的情绪,也能够动摇巫统基层与火箭合作的意愿。如果巫统党员相信伊党的政治炒作,那么巫统领导层将面对巨大压力,只能放弃与希盟的合作。
新年伊始,伊斯兰党火力全开,可以看出这些攻势经过精心策划,一波接一波。
在伊党甲抛峇底国会议员茜蒂玛丝杜拉的“表亲论”诽谤案败诉后,该党就启动对行动党的攻击,包括指控房屋及地方政府部长倪可敏在政府部门公开举办圣诞节庆祝活动,不尊重伊斯兰;诬指青年及体育部长杨巧双要将马来西亚变为基督教国家。
首先是伊青团号召周五在吉隆坡甘榜峇鲁占美清真寺进行“反倪杨”的集会,伊青团也策动至少69份针对倪可敏的报警。此外,伊党总秘书长达基尤丁敦促该党领袖动员党员参与1月6日在布城司法宫外举行的声援前首相纳吉的集会。
随后伊党主席哈迪阿旺的发言,犹如发动攻势的“出师表”,合理化伊党的行径。哈迪表示,世俗主义多元论的罪恶,远比诽谤和谋杀的罪名更大;他还使用“昌明蒙昧”(Madani jahiliah)字眼来攻击昌明大马(Malaysia Madani)口号。
根据哈迪的论述:“多神论是上苍无法宽恕的罪行,因此必须消灭把世俗主义的多元理论写入党章的行动党”。如此一来,茜蒂玛丝杜拉诽谤政敌、散播歪理、迷惑民众等污蔑手段都是维护宗教的正义之举。
其实,伊党的这些行动有隐藏的政治目标,霹雳州伊党主席拉兹曼已不经意披露该党的议程。他日前向TikTok用户喊话,要求他们继续向民众传递讯息,即如今的优先任务是争取在来届大选前接管政府。意即伊党将通过非选举或后门的方式夺权。
因此,伊党拳打火箭、脚踢安华政府,是希望尽快夺取政权。根据拉兹曼的说词“若等到第16届大选,损失会更大。”
妖魔化行动党除了可以煽动支持者的情绪,也能够动摇巫统基层与火箭合作的意愿。如果巫统党员相信伊党的政治炒作,那么巫统领导层将面对巨大压力,只能放弃与希盟的合作。
至于主动参与1月6日声援纳吉的集会,则有一石二鸟的目的,即表达要和巫统重修旧好,二是分裂巫统与希盟。
马华和国大党已经宣布将动员声援纳吉,因此该集会变成国阵向希盟展示挺纳吉的力量。国阵兼巫统主席阿末扎希驳斥行动党主席林冠英质疑巫统留在团结政府的诚意的言论,扎希在党内的处境已是
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骑虎难下。这些进展正中伊党的下怀。
伊党与土团党的关系恶化,在无法主导国盟的情况下,伊党必须寻找后路。如果巫统决定与希盟分道扬镳,巫统是比土团党更好的结盟对象,因为从最近补选的成绩来看,巫统拥有不容小觑的支持率,比土团党强太多。相信伊党领袖也认为巫伊合作,足以击垮希盟。
假如这两场集会,冲击巫统内部,以及国阵与希盟之间脆弱的和谐,那么就达到伊党的目标,坐等安华政府的分崩离析。
当然巫统和土团党也看穿伊党的意图,比如巫统最高理事诺加兹兰指出,伊党参与声援纳吉的集会,无非是为了“找吃”。土团党联邦直辖区区部秘书马哈迪莱益斯则抨击伊党参与集会,显示伊党愿意为了政治利益牺牲原则。
马来统治者不希望政治混乱重现,雪州苏丹沙拉弗丁在发表2025年元旦献词时指出,我国社会最近涌现的“人身攻击”有蔓延的趋势,这种恶劣行为旨在刻意制造对特定人士的负面印象,破坏大众对有关人士的信任,并败坏其名誉。国家王宫也发表文告阐明,根据《联邦宪法》,如果任何一方建议给予任何囚犯赦免或减刑,相关申请必须提交给由国家元首主持的特赦委员会审议。
虽然统治者谆谆善诱,首相安华也呼吁各方理解并接受国家元首关于囚犯赦免或减刑申请的谕旨,但政客们为了政治利益已经是箭在弦上,况且伊党的背后还有马哈迪这位老奸巨猾的军师。
安华和扎希会竭力阻挡破坏团结政府的阴谋,不过一旦情绪被挑起,以及沙巴州选的冲击,政权稳定将面对威胁。