林佚／新年歌，为何会唱发大财？
4年前，脱口秀演员Ronny Chieng在Netflix节目《Asian Comedian Destroys America》中提到：
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“华人超爱钱。我们喜欢赚钱、喜欢花钱、喜欢给钱、喜欢收钱、也喜欢撒钱。”在道教所有神之中，我们有一尊神叫财神爷！我们祭拜、祈求祂给我们更多钱，全然不理通货膨胀，也没有总体经济学的基本知识，只要在对的时间点，祂就会向你丢金元宝。即使在华人最盛大的节日——农历新年，见到亲朋戚友，彼此打招呼的方式会说：“恭喜发财”，可是，“恭喜发财”的意思是“祝你赚大钱”，而不是“新年快乐”欸。
话虽讽刺但现实，在某种程度上值得深思、探究，而新年歌词成为了反映此现象的重要媒介。据我观察，三四十年代的新年歌，多数以“春”为主题，比如〈春天的降临〉（1940）、〈春天的花朵〉（1946）、〈春之晨〉（1948）、〈大地回春〉（1948）、〈春风曲〉（1949）、〈迎春花〉（1950）、〈春天是我们的〉（1955）等等，有一部分作品是为了庆祝抗战胜利，有一部分则是电影插曲，内容流露出创作人歌颂春天绚丽多彩与勃勃生机的喜爱之情，映出战后的欣喜与希望，或着重于电影情节、细节描写。
恭喜呀恭喜发呀发大财／好运当头坏运呀永离开
恭喜呀大家黄金装满袋／眉花眼笑得意呀又开怀
发了财呀大家忙又忙／买了汽车又造洋房／家家都好风光
发了财呀大家忙又忙／买了家私又做衣裳／家家都有风光
齐唱恭喜发财／眼看富贵一起来 ——〈恭喜发财〉
直到1957年，香港华侨联合电影公司拍摄了一部电影《酒色财气》，剧情叙述濒临破产的公司，听取律师献计利用美色拉保险主任入局，共同骗取巨额保险金，各人利欲熏心，最后买凶放火，却烧错隔邻货仓，结果原形毕露，人财两失，主谋最终被绳之以法，而电影插曲〈恭喜发财〉（葛兰唱、李雟青词、姚敏曲）是依剧情而写，描写大伙儿在火烧仓时得意忘形，喜极而唱，料想不到根本与新年无关的歌曲却成为广泛流传数十年，脍炙人口的不朽新年应节名曲。
另一首新年歌〈过了一个大肥年〉（电影《流浪儿》插曲；1958年），歌词写到“我们有了100万／一辈子也用不完”，也想要开伙食店、大押店、有几十万个大房间的大酒店，能吃的样样堆成山，东西样样能当钱，丰衣足食，不愁吃穿，过一个大肥年。当年的100万，可真是天文数字，算上通货膨胀，差不多等于现在的1亿左右吧。
商家买卖真兴旺／农家年年收成好
国富强／民安康/新年歌儿大家唱——〈新年歌儿大家唱〉
在国家发展中，工业化、科技化的聚合效应，导致百姓以个人自我满足和快乐为目的的消费主义文化开始盛行，生活效率提升，物质产品愈发丰富，刺激了人们对物质的追求和享受欲望。据我猜测，〈恭喜发财〉、〈过了一个大肥年〉和〈新年歌儿大家唱〉的歌词不但出现新的意象，内容也转变其原来的性质，从歌颂春天，转变成内心物质欲望的投射。
财神到／财神到／好心得好报
财神话／财神话／揾钱依正路
财神到／财神到／好走快两步
得到佢睇起你／你有前途——〈财神到〉
从60年代开始，新加坡、韩国、台湾与香港推行出口导向型战略，重点发展劳动密集型的加工产业，吸引大批外国资金和技术，在短时间内实现经济腾飞，一跃成为全亚洲发达富裕的地区，被冠以“亚洲四小龙”的美誉。〈财神到〉（黎彼得词、许冠杰曲）就在1970年代的那个时代背景下诞生，反映了香港快速的生活节奏、百姓的发财愿望，并表现了人们在生活穷困时希望能够发财的现象。此后，这样的写作被保留了下来，词人在往后的作品加入了财神、元宝、龙凤、富贵、福星、旗开得胜等字眼，正能量满盆，催生了〈招财进宝〉、〈恭喜恭喜发大财〉、〈五路财神等着你〉、〈财神到我家〉、〈接财神〉等等。
接下来的几年，新年歌泛滥，歌词被批评为“庸俗”，只重功利，毫无内涵。正逢国家经济不景气、物价涨飞、货币贬值、花红缩水、不仅投资者怨声载道，连平民百姓都大叹日子难过，于是这些歌除了有劝勉之意，也唱出许多人的心境，注定会一直流传下去。
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