林佚／新年歌，為何會唱發大財？
4年前，脫口秀演員Ronny Chieng在Netflix節目《Asian Comedian Destroys America》中提到：
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“華人超愛錢。我們喜歡賺錢、喜歡花錢、喜歡給錢、喜歡收錢、也喜歡撒錢。”在道教所有神之中，我們有一尊神叫財神爺！我們祭拜、祈求祂給我們更多錢，全然不理通貨膨脹，也沒有總體經濟學的基本知識，只要在對的時間點，祂就會向你丟金元寶。即使在華人最盛大的節日——農曆新年，見到親朋戚友，彼此打招呼的方式會說：“恭喜發財”，可是，“恭喜發財”的意思是“祝你賺大錢”，而不是“新年快樂”欸。
話雖諷刺但現實，在某種程度上值得深思、探究，而新年歌詞成為了反映此現象的重要媒介。據我觀察，三四十年代的新年歌，多數以“春”為主題，比如〈春天的降臨〉（1940）、〈春天的花朵〉（1946）、〈春之晨〉（1948）、〈大地回春〉（1948）、〈春風曲〉（1949）、〈迎春花〉（1950）、〈春天是我們的〉（1955）等等，有一部分作品是為了慶祝抗戰勝利，有一部分則是電影插曲，內容流露出創作人歌頌春天絢麗多彩與勃勃生機的喜愛之情，映出戰後的欣喜與希望，或著重於電影情節、細節描寫。
恭喜呀恭喜發呀發大財／好運當頭壞運呀永離開
恭喜呀大家黃金裝滿袋／眉花眼笑得意呀又開懷
發了財呀大家忙又忙／買了汽車又造洋房／家家都好風光
發了財呀大家忙又忙／買了傢俬又做衣裳／家家都有風光
齊唱恭喜發財／眼看富貴一起來 ——〈恭喜發財〉
直到1957年，香港華僑聯合電影公司拍攝了一部電影《酒色財氣》，劇情敘述瀕臨破產的公司，聽取律師獻計利用美色拉保險主任入局，共同騙取鉅額保險金，各人利慾薰心，最後買兇放火，卻燒錯隔鄰貨倉，結果原形畢露，人財兩失，主謀最終被繩之以法，而電影插曲〈恭喜發財〉（葛蘭唱、李雟青詞、姚敏曲）是依劇情而寫，描寫大夥兒在火燒倉時得意忘形，喜極而唱，料想不到根本與新年無關的歌曲卻成為廣泛流傳數十年，膾炙人口的不朽新年應節名曲。
另一首新年歌〈過了一個大肥年〉（電影《流浪兒》插曲；1958年），歌詞寫到“我們有了100萬／一輩子也用不完”，也想要開伙食店、大押店、有幾十萬個大房間的大酒店，能吃的樣樣堆成山，東西樣樣能當錢，豐衣足食，不愁吃穿，過一個大肥年。當年的100萬，可真是天文數字，算上通貨膨脹，差不多等於現在的1億左右吧。
商家買賣真興旺／農家年年收成好
國富強／民安康/新年歌兒大家唱——〈新年歌兒大家唱〉
在國家發展中，工業化、科技化的聚合效應，導致百姓以個人自我滿足和快樂為目的的消費主義文化開始盛行，生活效率提升，物質產品愈發豐富，刺激了人們對物質的追求和享受慾望。據我猜測，〈恭喜發財〉、〈過了一個大肥年〉和〈新年歌兒大家唱〉的歌詞不但出現新的意象，內容也轉變其原來的性質，從歌頌春天，轉變成內心物質慾望的投射。
財神到／財神到／好心得好報
財神話／財神話／搵錢依正路
財神到／財神到／好走快兩步
得到佢睇起你／你有前途——〈財神到〉
從60年代開始，新加坡、韓國、臺灣與香港推行出口導向型戰略，重點發展勞動密集型的加工產業，吸引大批外國資金和技術，在短時間內實現經濟騰飛，一躍成為全亞洲發達富裕的地區，被冠以“亞洲四小龍”的美譽。〈財神到〉（黎彼得詞、許冠傑曲）就在1970年代的那個時代背景下誕生，反映了香港快速的生活節奏、百姓的發財願望，並表現了人們在生活窮困時希望能夠發財的現象。此後，這樣的寫作被保留了下來，詞人在往後的作品加入了財神、元寶、龍鳳、富貴、福星、旗開得勝等字眼，正能量滿盆，催生了〈招財進寶〉、〈恭喜恭喜發大財〉、〈五路財神等著你〉、〈財神到我家〉、〈接財神〉等等。
接下來的幾年，新年歌氾濫，歌詞被批評為“庸俗”，只重功利，毫無內涵。正逢國家經濟不景氣、物價漲飛、貨幣貶值、花紅縮水、不僅投資者怨聲載道，連平民百姓都大嘆日子難過，於是這些歌除了有勸勉之意，也唱出許多人的心境，註定會一直流傳下去。
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