追求極致的音樂享受 創新傳統民樂
《琴為何物·唐·孤煙直》是“自得琴社朝代系列音樂會”的首部作品，從2020開始在各大城市巡演，在中國至今已經演了30場以上。他們以極具故事性的曲風、華美考究的視覺呈現、讓觀眾恍若置身大唐的盛世輝煌。
你能想像，在華樂被認為落伍的年代，有人把古琴彈火了嗎？來自上海的自得琴社，至今累積了全網超過3億的視頻播放量。音樂總監唐彬就說：“在繼承傳統的過程中，我們希望能做出一首自己喜歡的東西。如果它恰巧被更多人喜歡，這個作品才是成功的；如果沒有被更多人喜歡，我們自己喜歡也很快樂。”
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結合視覺、聽覺的藝術盛宴，唐彬指出他們試圖在一整場音樂會里，通過不同作品體現古琴在各階層所展現的時代面貌。“《琴為何物》它既是一個句號也是一個問號。它可能是向觀眾提一個問號，也是向自己提一個問號。從唐系列一直做下去共有5個朝代，全部做完，也許我們自己就明白了。”
5個朝代依據難度順序排列——唐、宋、明、魏晉南北朝、戰國漢朝。“在漢代，人們穿的衣物叫曲裾袍，類似一件被子裹在身上，所以只能跪不能坐”，唐彬說。朝代更迭，人們演奏時所穿的衣物，以至於坐姿都有文化差異，導致舞臺設計和道具都是挑戰。能不能坐凳子？如何確保演員的坐姿既符合朝代需求又不突兀？
自得琴社請來複原中國古代服飾的上海專業團隊，在歷史與音樂間衝撞與磨合。每次演出，一個演員化妝至少90分鐘——從初唐到晚唐，唐彬說每個人都儘可能代表一個時代，“看的是整體的氣息。”
朝代復原的過程必然不易，因為“古人所說的不一定都對，缺失的東西太多了，對比古今文獻之後可能得出來的結論是前所未有的答案。”然而說考究史料難，在服裝復原上還可參考壁畫、陶俑等造型；但“音樂是真的沒東西可參考”，唐彬說。
怎麼去復原？只能靠想像。當然他也坦言，想像難免伴隨著刻板印象——“我們一提到唐代，想到的肯定是現代人心目中的雍容華貴，大氣磅礴；但有沒有可能當時唐代音樂是小橋流水？”他提出這樣的疑問。
當民樂遇上饒舌
採訪期間，唐彬女兒在一旁笑說：“視頻裡我就是負責拿風車搗亂，在滾燈人身邊轉圈的那個！”〈醉成都〉結合民樂與饒舌，復原唐代裝束，還加上來自四川省川劇院的滾燈表演，儼然比穿越劇更魔幻。而唐彬創作〈醉成都〉這首曲子時，女兒不停在身邊打轉——“我就想著把這個畫面也拍進視頻中。”一切靈感，都自然且率性。
這首在Youtube點擊率高達18萬的曲子，從作曲、編曲、導演、攝影、剪輯等工作，都由唐彬主要負責。唐彬笑著形容自得琴社成員腦洞大開，“每次1小時的會議可能開了5小時，因為不停在跑題，也沒人制止”。成員的個性，也絕對影響了自得琴社的趣味風格。
“拍攝途中，比如跑步時鞋子掉了，大家覺得有趣，最後補拍了一個提著燈找鞋的結尾。”意外產生的趣味性，也成為了他們獨一無二的面貌——超萌唐代擬人版〈憤怒的小鳥〉、魔幻哈利波特、活潑跳動的哆啦A夢主題曲改編，全網點擊率都極高。
用想像力建構樂曲畫面
此次演出的曲目包含了琴社4類作品——傳統曲目、古曲新編、原創作品以及現代改編作品。除了傳統曲目，他們也改編馬來曲子〈Rasa Sayang〉，“很熱帶，很陽光，有一點冰鎮檸檬水和椰子肉的味道在裡面”，這是唐彬對〈Rasa Sayang〉的印象。
看自得琴社的表演，總有一些普通觀眾難以命名的樂器。比如一個陶罐製成的敲擊樂器，陶身上挖出一個洞，樂手拍擊時會產生像水波一樣的聲音，說的正是非洲樂器巫毒鼓。“我們把它用在表現有水的曲目裡，能帶來一種很獨特的節奏感。”
有人形容巫毒鼓的聲音聽起來就像是從大地深處發出泥土的聲音，並且還帶有水的迴響。來臨的演出，自得琴社會帶來〈醉醉漁唱唱晚〉，裡頭就會使用這個樂器。
改編自〈醉漁唱晚〉的古琴曲，唐彬為它取了一個可愛的名字——〈醉醉漁唱唱晚〉。剛好古琴的聲線一如船隻在水面划行，他也曾提及：“笛子最適合表現魚，我設計了很多魚吐泡泡的聲音；小打和鑔片，表現的就是人類喧鬧的感覺。”
依據奏者與聽者的想像，每種樂器都能建構出1首樂曲的畫面。自得琴社的民樂異想世界，皆來自對樂器的推敲，以及對音樂的極致追求。
《琴為何物·唐·孤煙直》──自得琴社馬來西亞專場音樂會
●演出詳情
2024年3月22日(五)＠8PM
2024年3月23日(六)＠3PM & 8PM
2024年3月24日(日)＠3PM
票價：RM88、RM128、RM198、RM298
臉書：自得琴社
諮詢：010-377 6240（The Guzheng Academy）
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