陈亚才／马来西亚印裔的历史剪影

●满者伯夷王朝 Majapahit（1293年至1500年）等等。

在马六甲王朝时期（1400-1511），印裔在当时的宫廷也发挥了影响力。他们通晓梵文宗教经典、法律文书、熟悉印度文学论著，因此经常被聘为教师、祭司、大臣、国王的顾问等。此外，梵文Sanskrit、古兴地文Hindi、《罗摩衍那》及《摩诃婆罗多》等经典，滋养马来文化与艺术。马来文从梵文借用了一些词汇，比如acara、adil、agama、anugerah、dewa、guru、jiwa、warna、wira等等。

迁移时期与人数

从17世纪开始，印裔开始在马来半岛定居下来；18世纪，荷兰人拨了一块地给马六甲的印度教徒兴建印度庙。现代印度人移民到马来半岛可追溯到1786年，即莱特登陆槟榔屿时期。

19世纪中叶至20世纪初，是西方殖民主义鼎盛时期。这个阶段离乡背井的印度人，累积总数大约2800万人，超过半数是出洋谋生的过客，真正在海外落脚的大约有1300万人。以下统计数据显示，在1844年至1910年间，迁移到马来亚的印裔总数达到25万人，人数仅次于毛里求斯，在全球排行第二。

19世纪中叶至20世纪初，迁移到世界各国的印裔人数

资料来源：Brij V. Lal, Girmitiyas: The Origins of The Fiji Indians, 1983.

泰米尔人最多，占印裔总人口80%

英殖民时期的印裔移民和劳工，在不同的时期具有不同的类型，就其先后顺序包含以下模式：

（1）罪犯劳工：将印度的罪犯流放到马来半岛

（2）契约劳工（Indentured labour）

（3）工额尼制度劳工（Kangany System）

（4）政府资助劳工（即协助移民制Assisted labour）

（5）自由劳工（即自费前来者Non-assisted labour）

在华人社会，地缘性因素所产生的籍贯概念是明确的。但是，当华人看待印裔时，对印度人的地域和语文划分相对含糊。以1921-1957年代的数据显示，马来亚的印裔以来自印度南方的泰米尔人（Tamil）为主，占马来亚印裔总人口的80%；其次是北印度人，主要有锡克教徒（Sikh）的旁遮普人（Punjabi），占7.7%，印度南部的Malayalam（4.7%）、Telegu（3.4%）、斯里兰卡泰米尔人（Sri Lanka Tamil，2.7%）以及其他族群。至今在我国印裔社群中，泰米尔人还是人数最多的群体。

根据族群-语文区别之马来亚印裔人口（1921-1957）

民族主义与民族英雄

二战时期是反侵略、殖民地争取独立的时期，民族主义高涨。马来亚印裔的二战视角有别于投入抗日战争、牺牲惨重的华裔。1941年12月8日，日本侵占马来亚，引起印裔的恐慌，中上阶层的印裔逃回印度。英国被日军打败后，其强大的形象随之破灭。初期日军对印裔还算友好，一些印度民族主义分子寄望借助日本的力量，推翻英国人对印度的殖民统治。以詹德拉博斯（Subhas Chandra Bose，1897-1945）领导的印度国民军（Indian National Army, INA）是代表例子。

詹德拉博斯想借助日本和德国的力量，结束英国对印度的殖民统治，让印度走上独立之路。而日本和德国也想借助詹德拉博斯领导的印度国民军，打败英国，彼此各有算计。

詹德拉博斯最终虽然失败，但无损他成为印度的民族英雄，因为他致力于争取印度独立。吉隆坡十五碑印度文化中心以詹德拉博斯的名字命名，以纪念其功绩。

延伸阅读： 
陈亚才／印度人南来的历程
陈亚才／二战时期的印度国民军
陈亚才／印度教圣哲的足迹