陳亞才／馬來西亞印裔的歷史剪影

●滿者伯夷王朝 Majapahit（1293年至1500年）等等。

在馬六甲王朝時期（1400-1511），印裔在當時的宮廷也發揮了影響力。他們通曉梵文宗教經典、法律文書、熟悉印度文學論著，因此經常被聘為教師、祭司、大臣、國王的顧問等。此外，梵文Sanskrit、古興地文Hindi、《羅摩衍那》及《摩訶婆羅多》等經典，滋養馬來文化與藝術。馬來文從梵文借用了一些詞彙，比如acara、adil、agama、anugerah、dewa、guru、jiwa、warna、wira等等。

遷移時期與人數

從17世紀開始，印裔開始在馬來半島定居下來；18世紀，荷蘭人撥了一塊地給馬六甲的印度教徒興建印度廟。現代印度人移民到馬來半島可追溯到1786年，即萊特登陸檳榔嶼時期。

19世紀中葉至20世紀初，是西方殖民主義鼎盛時期。這個階段離鄉背井的印度人，累積總數大約2800萬人，超過半數是出洋謀生的過客，真正在海外落腳的大約有1300萬人。以下統計數據顯示，在1844年至1910年間，遷移到馬來亞的印裔總數達到25萬人，人數僅次於毛里求斯，在全球排行第二。

19世紀中葉至20世紀初，遷移到世界各國的印裔人數

資料來源：Brij V. Lal, Girmitiyas: The Origins of The Fiji Indians, 1983.

泰米爾人最多，佔印裔總人口80%

英殖民時期的印裔移民和勞工，在不同的時期具有不同的類型，就其先後順序包含以下模式：

（1）罪犯勞工：將印度的罪犯流放到馬來半島

（2）契約勞工（Indentured labour）

（3）工額尼制度勞工（Kangany System）

（4）政府資助勞工（即協助移民制Assisted labour）

（5）自由勞工（即自費前來者Non-assisted labour）

在華人社會，地緣性因素所產生的籍貫概念是明確的。但是，當華人看待印裔時，對印度人的地域和語文劃分相對含糊。以1921-1957年代的數據顯示，馬來亞的印裔以來自印度南方的泰米爾人（Tamil）為主，佔馬來亞印裔總人口的80%；其次是北印度人，主要有錫克教徒（Sikh）的旁遮普人（Punjabi），佔7.7%，印度南部的Malayalam（4.7%）、Telegu（3.4%）、斯里蘭卡泰米爾人（Sri Lanka Tamil，2.7%）以及其他族群。至今在我國印裔社群中，泰米爾人還是人數最多的群體。

根據族群-語文區別之馬來亞印裔人口（1921-1957）

民族主義與民族英雄

二戰時期是反侵略、殖民地爭取獨立的時期，民族主義高漲。馬來亞印裔的二戰視角有別於投入抗日戰爭、犧牲慘重的華裔。1941年12月8日，日本侵佔馬來亞，引起印裔的恐慌，中上階層的印裔逃回印度。英國被日軍打敗後，其強大的形象隨之破滅。初期日軍對印裔還算友好，一些印度民族主義分子寄望藉助日本的力量，推翻英國人對印度的殖民統治。以詹德拉博斯（Subhas Chandra Bose，1897-1945）領導的印度國民軍（Indian National Army, INA）是代表例子。

詹德拉博斯想借助日本和德國的力量，結束英國對印度的殖民統治，讓印度走上獨立之路。而日本和德國也想借助詹德拉博斯領導的印度國民軍，打敗英國，彼此各有算計。

詹德拉博斯最終雖然失敗，但無損他成為印度的民族英雄，因為他致力於爭取印度獨立。吉隆坡十五碑印度文化中心以詹德拉博斯的名字命名，以紀念其功績。

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