微盆景／把高山大树浓缩成指尖园艺赏玩
小洁微林创办人林瑞麟和张堡强说起绿色植物时皆眉飞色舞，谈起微盆景更是一往情深。因为喜欢观赏悬崖峭壁上植物的生长姿态，因而开始将高山壮丽大树化为指尖上的园艺。这种能把握在指拇间的微盆景，是高山大树的缩影，细品，能治愈心灵。
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玩微盆景的乐趣，在于过程，无论是开花、发芽、长叶……植物在不同生长的阶段皆有不同的欣赏焦点，加上微盆景在人为的引导下顺势而生，静观其变，为生活增添几许禅意。
培养过程，也是学习观照本心的过程，剪去不必要的杂枝，像清除头脑的杂念，让植物营养集中在特定枝叶并促进开花，同时，透过修剪调节树势，控制枝叶徒长，达到维持株形优美的姿态。
“静下心来，专注于修剪，半小时过后，感觉自己被治愈了。”林瑞麟一旦需要出远门，就把植物带在身边，他对微盆景之喜爱可见一斑。
用环保与保护自然生态原则的育苗法
小洁微林的微盆景有别于一般的造景盆栽。由于从育苗至成景需时甚久，爱好者或生意人以山采挖桩，以快速收获利润，“我们遵照青龙庄盆景园庄主林家辉恩师环保与保护生态与物种的原则，亲手以小扦插培育，甚至用种子繁殖，以避免对大自然造成破坏，甚至破坏生态与影响物种繁殖。”
传统微盆景种类
张堡强解说，一棵稳定的新手苗，从种子发芽到细长的枝条适合用作拿弯，需要一年半左右的时间才能完成。用金属丝如铝线蟠扎以对枝条缠绕后，还需置放一段时间作为观察期，待确认植株健康扎根生长，才交到消费者手上。
甲洞大街顶楼里，小小的植物向阳而生。细细观赏，即便是养了4年半但只有7公分大的各种微盆景，依然长出让我啧啧称奇的高山树态。盆景，是模仿自然也浓缩自然。生长在悬崖峭壁的灌木或乔木，因自行追随阳光与水源的方向生长，使得树干枝条蜿蜒曲折，细细观赏，不禁感慨，人生直到尽头，亦是条蜿蜒曲折的路，赫然回首，才发现那坎坷不平，才是精彩，才叫人赞叹。
微盆景制作步骤
以水苔为主，保水性比土壤好
盆栽的植株素材多元，传统的多是罗汉松、黄杨、寿娘子和水梅等等，一般予人笨重与昂贵的刻板印象，且需要偌大的空间才衬托得了其气势。微盆景则迷你轻巧，故有“指拇盆景”之称，除了不占空间，也便于移动，更无需花费大量时间养护。
微盆景虽娇小玲珑只可在掌心中把玩，但基于拿弯做到环环相扣，弯中有阴阳，造型像极游龙，因而，思想哲理的文人雅士称之为“青龙盆景”。唯亲手体验过制作微盆景的过程，才明了个中滋味。
新兴微盆景种类
新兴微盆景，是以赏花为主，深受年轻人喜欢。
栽种媒介以水苔为主，其保水性比土壤好，因通气性良好，水浇多了也不必担心积水。水苔的另一优势是与植株的根系容易结合，有效促进发根。此外，还不含病虫和重金属等有害物质，解决换土的难度和对植株的伤害程度。
轻轻摁压小塑料花盆，将植株拉出来后，稍微修剪多余的叶子与枝条，然后取铝线量植株主干后，两层铝线从根部开始蟠扎，到较幼嫩的部分则改为一层；先构思心之所向的树态，有益于选择花器，横向生长的，可挑高而细长型，若种在短小的小器皿中，垫高有利于生长与观赏。
盆器里先放水苔垫底，放入植株后，再用水苔填至紧实，上方可铺盖一层高低错落的苔藓，又或以小石头点缀。步骤看似简单，但力度得把控妥当，蟠扎若太用力会折断植株，下手太轻，金属丝与枝条分离，又影响树态生长；水苔与苔藓要摁压，才能让根系与之结合，而要用多少力，全靠摸索。
张堡强的动作看似简单粗暴，但其实干脆利落，“不要担心折断，不要担心变成死株。即便是有经验的盆景栽种者，养着种着，也会发生植物某天就突然死掉的情况。” 他指向墙角养了8年突然枯死的微盆景笑说，“不舍得丢掉。”即使心里清楚枯死的植物不会发生复活的奇迹，他们仍一直放在那里。
看来，养护植物，也是一个学习面对死亡的过程。
“小洁”，是指精致，“微林”，是指灌木与乔木微小的丛林世界。小小的盆景，是人生缩影，亦是生命写照。
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汉娜是华嘉混血儿，自小就对原住民文化感兴趣。她说，卡达山人相信万物皆有灵魂——河流、石头、树木，所有事物都有生命。因此，尊重大自然是他们信仰的一部分。“如果你走进丛林时不小心碰到树，你必须向它道歉；如果你在森林里说了不好的话或骂人，你也必须道歉……
若我们能看见雨林里的灵体，它们会是什么样子？
陶瓷艺术家汉娜·巴特（Hannah Bhatt），携手跨领域艺术家胡玿瑄（Venice Foo）举办一场名为“雨林守护者”（The Guardians of the Rainforest）。这两名来自沙巴的艺术家，透过一件件精雕细琢的陶瓷品，结合刺绣和串珠工艺，带领参与者一窥东马雨林里的民间传说。
走入展间，一个个陶艺品在灯光照射下反射出光泽。屈身向前观看，才发现闪闪发亮的，是那些依附在作品上的串珠，它们是花朵、河流、多孔菌……底部的那一抹绿，瞬间让来访者置身在那遥远的沙巴雨林。
一张张面孔附着在陶艺品，乍看之下或许会生出一股寒意，但这却是汉娜作品的特色，“我喜欢在作品中加入这种‘不安感’，面部不安的表情、手部造型等。希望能够激发看展者的情绪，并带有故事性。”
此次展览名为“雨林的守护者”，灵感源自她的童年记忆。
尊重大自然是卡达山族信仰的一部分
汉娜是华嘉混血儿（Sino-Kadazan），经营名为Uncanny Valley的工作室。
虽然她身体上只有一半的卡达山血统，但自小对原住民的文化感兴趣。她说，卡达山人相信万物皆有灵魂——河流、石头、树木，所有事物都有生命。因此，尊重大自然是他们信仰的一部分。
“比如，乡下人会说，如果你走进丛林时不小心碰到树，你必须向它道歉；如果你在森林里说了不好的话或骂人，你也必须道歉，因为精灵在聆听。这是一种迷信的说法啦。”
指着挂在墙上，名为《祭司长之眼》（Eyes of the Bobolian）的陶艺品。她解释，在原住民的社区中，Bobolian有女祭司之意，她们游走于生者与灵界之间解读预兆，守护大地而存在。
“这个面具主要致敬Bobolian，双眼的瞳孔象征超越肉眼所见的洞察力。头顶的串珠花环如同皇冠提醒世人，她承载灵界的重任，连接人类与未知的世界。”
但随着岁月流逝，充满神秘与奇幻色彩的祭司常被视为迷信。大部分的原住民亦改信基督教和伊斯兰，许多祭司老去，有心继承的年轻人寥寥无几。
“年轻人不愿意接触这类传统，但这曾经是我们的文化。我小时候在乡下长大，听了很多关于大自然的故事，比如某天在森林里发生的奇怪事件，这对我来说非常有趣。”
她常常想像 —— 若我们能看见这些灵体，它们会是什么样子？
在《祭司长之眼》底下，是名为《供奉》（The Offering）的作品。
汉娜指出，卡达山族有个习俗，即在收割稻谷前会先供奉，“像在泰国或峇厘岛看到的，那种摆放鲜花的供品。我们也有类似的，但一般上供品是发酵米酒或米饭，献给灵体。”
每一次与村民的对话，她总是被告知“灵魂只理解某些特定事物”，比如供奉。因此，透过创作《供奉》这一个作品，汉娜从灵体的视角，呈现对供品不一样的面貌。
作为器皿的陶瓷品，边缘布满尖刺，坚韧不屈，像是祭祀的米酒坛。上头浮现的面孔交织叶片，像是森林正在品尝这份祭品。
“在灵魂的视角里，作为供品米酒，或许呈现出另一种样貌，像是一份美丽的礼物。我觉得这很特别。”
跨媒体合作，激荡新火花
在艺术创作上，汉娜倾向于合作。
于是，她找来同样来自沙巴的胡玿瑄，加入串珠与编织元素。两人对雨林的想像，激荡出意料之外的火花，例如《愿望承载者》（Wishes Carrier）。
“儿时赤脚跑在泥泞田野，我手中握着蒲公英祈愿，相信风中的精灵会听见我的愿望。”此作品，便是具象化汉娜心中的记忆，上头的类似多孔菌的圆环是胡玿瑄的创意。一层一层颜色各异的色彩，代表“过去、现在和未来”。
“每一层圆环都需要逐个完成，非常耗时。像是那个最大、蓝色的圆环，我花了近一天的时间完成。”胡玿瑄在这之中，运用了刺绣和钩针等各种纺织技法，“比如这个绿色苔藓的效果，就是用钩针编织的。”
透过合作，她们希望激发起他人的灵感，展示出不同媒介共同创作的可能。同时，汉娜期盼人们能够借着“雨林守护者”展览，更了解沙巴文化。
“沙巴雨林里有太多的故事，这些都是祖先流传下来的智慧，我认为很重要，也希望能分享给更多人。”
“雨林守护者”展览资讯
展出日期：3月2日至23日
开放时间：星期二至星期日，下午1点至深夜
展览地点：House of OMA
15 Lorong Travers, Bukit Persekutuan, 50480, Kuala Lumpur
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