宋明家.肉骨茶炉拨火红

其中三个最毒辣手段，当属巫统80年代提出“社会契约”伪论述、国家干训局煽动学生们种族情绪、以及利用第三电视和马来前锋报等国营媒体，伤害非土著、洗脑国人。

再加上这些年伊斯兰党政客的煽动言论，一直都在挑拨族群间的愤恨。

很怀念过去80年代，学校的许多马来同学。偶尔我们会到马来同学家里玩，他们也会到华人朋友家里来；父亲马来同事都会带孩子们来家里拜年，吃吃喝喝也没有人问东西清不清真，反正大家都知道大家什么可以吃、什么不能吃。大家互相信任。

90年代时期，每逢过年、假期，一张票便宜火车学生票，会带我回吉兰丹家乡，木制座位不是很舒适，但却给了我很多和pakcik、makcik们聊天的机会。

有一年哈芝节假期，我从加影上车，碰巧和一名马来大学生一起坐；他叫什么名、哪一个大学、具体聊什么也都不记得了，大概就是大学生活的种种吧。火车一路南下，一站一站接受更多乘客，火车也越来越拥挤，我们起身让座给两个pakcik，老人家不要我站着，叫我坐在扶手上，我不客气的坐了，马来学生也还能有一搭没一搭继续聊天。但后来人越来越多，我们慢慢从坐在扶手变站着，然后再慢慢被挤到厕所边去坐地上。然后火车引擎出了问题，花了15个小时才北上回到家乡。忘了说，在吉兰丹，马来人对哈芝节的庆祝，比对开斋节更加重视。

那个经验，和其他无数次火车上和马来乡亲们的互动，成了我人生最珍贵回忆。

经过巫统几十年的施毒，加上伊斯兰党这些年特意撕裂族群间伤口，还有马哈迪这类人物的煽风点火，我们已经很难感受到族群间过往那种单纯的友谊。

这年头，很少华人真正能以三语流利沟通，更甭说了解马来文化，或拥有马来好友；也很少马来人像达祖丁教授般，懂得以理性心态，化解巫统或伊斯兰党的分化毒素。

土著和非土著之间的距离，越来越远。大家聚在一起，少的是过去开放、接受的心，多的却是心存芥蒂的隔阂。

比如我身边有各族朋友，每次有人想开放式的讨论这些芥蒂和隔阂时，总有其他人跳出来把它们扫入地毯底下，经典的、常见的说辞就是“这很敏感”、“马来人已经欢迎华人印度人来此定居”、“你看一下我国富豪名单，其中绝大多数是华人”。

已经好几次了。

这给我的感觉是：我是“主人”你是“做客”而已，就不要要求多多。

而巫统对“肉骨茶”和“新村申遗”炒作的潜在前提，就是基于这种“我主你客”的心理。

这心理的源头，又回到过去几十年“社会契约”、“国家干训局”、“国营媒体”等政客洗脑国人的伎俩。

说穿了，我们国家的问题，就是一小群人通过煽动一大群人，去追求他们的名和利。

只有政客停止放毒，政府务实解毒，人民理性防毒，这国家才能有希望。