林家豪／法相庄严——龙门石窟佛教造像

龙门石窟位于河南省洛阳市南边伊河两岸的龙门山与香山上。公元493年，北魏孝文帝将都城从山西平城迁到河南洛阳，并开始开凿石窟。从北魏到宋朝的四百多年间，龙门石窟陆续不断有各种大规模开凿活动，其中以北魏和唐朝的规模最大。龙门石窟现存洞窟超过2300个，碑刻题记2800块，佛塔60多座，造像近11万尊。最具代表的石窟是古阳洞、宾阳中洞和奉先寺。

古阳洞位于龙门山南段，开凿于公元493年，是北魏孝文帝为3年前病逝的祖母冯太后开凿的功德窟。同时，也是龙门石窟中开凿最早、内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。

古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的，地面呈马蹄形，主像是释迦牟尼，身穿双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，端坐在方台上。主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨。洞窟中的大小佛龛多达数百个，雕造装饰十分华丽。

另一个北魏时期代表性的洞窟就是宾阳洞，是北魏宣武帝为父亲孝文帝开凿的功德窟。宾阳洞开凿于公元500年，历时24年，但只完成了3个洞穴中的宾阳中洞。南洞和北洞都是到了唐朝才完成。

宾阳中洞平面为马蹄形，中央雕刻莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。石窟正壁是五尊石像，释迦牟尼居中端坐，弟子迦叶、阿难和文殊、普贤菩萨分列两侧。释迦牟尼像面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，身着宽袍大袖袈裟。前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕；第二层是两则佛本生故事；第三层为著名的《帝后礼佛图》；第四层则是十神王浮雕。

第三层的《帝后礼佛图》雕刻了北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列，反映当时宫廷的礼佛活动，制作精美。而且这组浮雕与受印度风格影响的云冈石窟浮雕不同，融合了更多中国文化特色，具有非常高的艺术价值。然而可惜的是，在上世纪30年代，美国大都会艺术博物馆远东部主任普爱伦通过北平古玩商人勾结土匪将这组浮雕偷凿带走，现在分别陈列在美国大都会艺术博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

龙门石窟，皇家石窟寺艺术典范

龙门石窟中规模最大的一定是奉先寺摩崖石雕。奉先寺开凿于唐高宗与武后并称“二圣”时期，为当时的皇家寺院。整个石窟气势宏伟，长宽各30公尺，共有九尊大型石像，中间主佛为卢舍那大佛，是释迦牟尼的报身佛。这座佛像通高17.14公尺，头高4公尺，耳朵长达1.9公尺，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，一双眼睛微微凝视着下方。高直的鼻梁，小嘴长耳，露出祥和的笑意。身着通肩式袈裟，圆融和谐，安详自在。整尊佛像看起来像是一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧，同时暗示了武则天的信心。卢舍那大佛左右两侧是大弟子迦叶、小弟子阿难，两位雍荣华贵的菩萨，两位英武雄健的天王和两位咄咄逼人的力士石像。

龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，具有浓厚的国家宗教色彩，堪称皇家石窟寺艺术的典范。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以北魏造像脸部瘦长、双肩瘦削、胸部平直，追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以丰满为美，所以唐代造像脸部浑圆、双肩宽厚、胸部隆起。两个朝代的造像反映出迥然不同的时代风格，也反映出佛像造型逐渐融入中原风格的演变过程。

总的来说，魏晋的秀骨清像、唐代的雍容华贵、宋代的典雅秀美，奠定了汉传佛教中佛教造像的基本法则，成为我们现代人大多数对佛像的固定印象。

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