葉靜薇.巫青團長，換個形象吧！
巫青團成員必須思考，現在的巫青團長仍舊適合以如此的形象奠定地位與撈取政治資本嗎？
巫青團團長阿克馬比過去任何團長都激進，超越了他們。他在同一時間內，連續炒作好幾個激進課題，從質疑肉骨茶列為國家美食遺產、反對華人新村申請列為聯合國教科文組織的非物質文化遺產，到要求團結政府實行單元教育，算是“完勝”過去的巫青團長。
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在過去，巫青團長的形象都是激進的，但當巫青團長進入黨領導核心時，他們通常會慢慢轉型，不似從前那樣激進，格局也會變得更寬更廣。顯然，這些激進形象是用來撈取政治資本。
但是，巫青團成員必須思考，現在的巫青團長仍舊適合以如此的形象奠定地位與撈取政治資本嗎？
或許他本身性格使然，又或許他只是依循過往的劇本，但不管怎樣，以激進方式宣告巫青團長為巫裔權益而戰，已經不是一個能夠在巫裔群體內打響名堂的方法。
畢竟，若比激進，巫青團長又豈能勝過伊黨領袖？難不成巫青團長有朝一日，也要成為不停反對演唱會的其中一人嗎？這可是件很糟糕的事。
這就宛如巫統或團結政府若要與伊黨或國盟競爭保守，是不可能壓倒對方的。許多人都在提醒團結政府，若要與伊黨拼保守，不僅不會贏，反倒會輸得更多。
儘管阿克馬在一些課題上嗆聲，嗆得比國盟領袖還要大聲，但最終並不見得獲利。好比肉骨茶事件，扯開嗓子咬緊旅遊、藝術及文化部長張慶信不放之後，並沒什麼人隨他起舞，伊黨領袖更在國會上說肉骨茶不成問題，旅遊部也在活動上以雞骨茶招待賓客，這一切讓他看起來灰頭土臉。
既然此路不通，該要找出一個新的立足點，另闢戰場，才能找到出路。
阿克馬走著巫青團長的老路走得太痴迷，已經搞亂了身分。身為馬六甲鄉村發展、農業及糧食安全事務委員會主席的他甚至在州議會中因單元教育課題而暴走，之後才指自己是以巫青團長的身分發言。一名行政議員聲稱自己在議會中是以巫青團長身分發言，顯然是還沒搞清楚狀況。
這種情況突顯了他的嚴重缺失，無法清楚區分政治與行政工作。他不能做好行政議員的工作，令人對州政府的行政管理感到擔憂。
時代不一樣、政局也變遷了，巫統不是當年的老大，巫統和巫青的路也不像從前那樣容易走。現在這時局，他們應該靠做實事和精明的宣傳手法，一點一滴把流失的選票掙回來才行。如果只懂得依循老路炒作敏感課題，恐怕往後又要上演6州選般流失更多巫裔選票的局面。更糟糕的是，屆時非巫裔選民恐怕也走了一大半。
巫青團長，還是換個形象吧。
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（马六甲29日讯）巫青团长拿督阿克马强烈谴责吉隆坡市政局对一名气球小贩过激的执法方式，毫无人道精神，并透过其社交媒体寻找这名称为“Abang Belon”的小贩，表示可以为对方提供法律援助，以维护其合法权益。
气球小贩遭执法员压在地
网上广传一段视频，拍下吉隆坡市政局执法人员在取缔一名卖气球的小贩，过程中多名执法人员将小贩压在地上，粗暴对待小贩，引发公众热议。
阿克马拍视频质问，小贩的罪行真的有那么严重到需要这样粗暴对待，甚至推倒在地，在众目睽睽之下被多人围捕？
他强调，政府执法应基于人道精神，特别是在即将迎来开斋节的时刻，应给予小贩一些宽容与体谅。他呼吁吉隆坡市政局在执行任务时应体现同理心，而非采取极端措施。
“他也是有妻儿、有亲人的。如果他的家人、孩子看到他被如此对待，心里会有多难过？”
抨取缔行动双标
他还批评当局在取缔行动上的双重标准。他说，有些商贩长期占用五脚基营业，却没有被取缔，而一个仅靠卖气球维生的人，为何却被如此严厉执法？
他表示，巫青团不会对此事坐视不理，并将采取法律行动，以确保此事得到公正对待。
他也呼吁公众提供“Abang Belon”的下落，以便巫青团能向其伸出援手。
“如果有人知道他的下落，请尽快通知我，我们会确保他获得公平对待。”
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