社论.华人新村申遗，留下历史记忆

巫统总秘书阿斯拉夫就强烈反对，认为这可能会影响马来人的地位和权利。我们翻遍资料，实在查不到华人新村申遗与马来人的地位和权利有什么关系？诚如部长倪可敏所言，华人新村村民当年是共产党的受害者，华人新村申遗并不是认同共产党。

持反对意见的华人，国立大学研究员张国祥认为，华人新村只不过是“英殖民时期紧急状态下设立的华人集中定居点”，不具有任何独特的文化意义，所以不适合列为联合国教科文组织遗产，反而是马六甲的峇峇娘惹文化更特殊。

持赞成意见的马来学者依布拉欣巴卡表示，作为一位中立的历史学家，他认同华人新村的具有独特的文化和历史背景，也符合联合国教科文组织的要求。但这种认同不适用于大马的多元文化社会，毕竟可能会煽动不同族群之间的情绪。

无论正反意见，华人新村申遗是否获得通过，是由联合国教科文组织决定。如果马六甲的峇峇娘惹文化、马来渔村、沙巴水上漂泊一生的巴瑶族、华文独立中学、华人社团等，也都可以提出申遗，因此所谓的“学者”或政客实在没必要凭感觉或种族意识去阻挠。

截至2023年，入列联合国教科文组织的遗产名录，全球只有1151个，大马也就霹雳玲珑谷地考古遗址、姆禄山国家公园、京那巴鲁公园、马六甲海峡历史城市（乔治市与马六甲），看来成功申遗不容易。

根据联合国教科文组织的宗旨包括“促进教育的全球发展、保护文化多样性、促进科学与文化合作，以建立和平且包容的知识社会”，想申遗？必须符合标准（具有出色的文化或自然价值，以及有效的保护与管理措施），经过正式提名、专家评估、世界遗产委员会“终审”，要层层通关！

所谓学者和政客看到了上述联合国教科文组织的宗旨？应该没有。所以今天的大马是政治、种族凌驾一切，巫统巫青团长阿克马汲汲营营的想废了多源流学校，在联合国眼中这是阻碍教育多元发展；大马也一直存在单一族群独尊的思维，不屑于保护文化多样性，也同样违背联合国教科文组织的宗旨。

“建立和平且包容的知识社会”，尊重历史记忆，建立教育与知识多元的包容的社会，从华人新村申遗事件来看，我们离文明世界还有距离。