社論.華人新村申遺，留下歷史記憶

巫統總秘書阿斯拉夫就強烈反對，認為這可能會影響馬來人的地位和權利。我們翻遍資料，實在查不到華人新村申遺與馬來人的地位和權利有什麼關係？誠如部長倪可敏所言，華人新村村民當年是共產黨的受害者，華人新村申遺並不是認同共產黨。

持反對意見的華人，國立大學研究員張國祥認為，華人新村只不過是“英殖民時期緊急狀態下設立的華人集中定居點”，不具有任何獨特的文化意義，所以不適合列為聯合國教科文組織遺產，反而是馬六甲的峇峇孃惹文化更特殊。

持贊成意見的馬來學者依布拉欣巴卡表示，作為一位中立的歷史學家，他認同華人新村的具有獨特的文化和歷史背景，也符合聯合國教科文組織的要求。但這種認同不適用於大馬的多元文化社會，畢竟可能會煽動不同族群之間的情緒。

無論正反意見，華人新村申遺是否獲得通過，是由聯合國教科文組織決定。如果馬六甲的峇峇孃惹文化、馬來漁村、沙巴水上漂泊一生的巴瑤族、華文獨立中學、華人社團等，也都可以提出申遺，因此所謂的“學者”或政客實在沒必要憑感覺或種族意識去阻撓。

截至2023年，入列聯合國教科文組織的遺產名錄，全球只有1151個，大馬也就霹靂玲瓏谷地考古遺址、姆祿山國家公園、京那巴魯公園、馬六甲海峽歷史城市（喬治市與馬六甲），看來成功申遺不容易。

根據聯合國教科文組織的宗旨包括“促進教育的全球發展、保護文化多樣性、促進科學與文化合作，以建立和平且包容的知識社會”，想申遺？必須符合標準（具有出色的文化或自然價值，以及有效的保護與管理措施），經過正式提名、專家評估、世界遺產委員會“終審”，要層層通關！

所謂學者和政客看到了上述聯合國教科文組織的宗旨？應該沒有。所以今天的大馬是政治、種族凌駕一切，巫統巫青團長阿克馬汲汲營營的想廢了多源流學校，在聯合國眼中這是阻礙教育多元發展；大馬也一直存在單一族群獨尊的思維，不屑於保護文化多樣性，也同樣違背聯合國教科文組織的宗旨。

“建立和平且包容的知識社會”，尊重歷史記憶，建立教育與知識多元的包容的社會，從華人新村申遺事件來看，我們離文明世界還有距離。