【胡作非文】生活中，你是將就、妥協還是犧牲？/胡驍萍

生活中，每個人都做過“退而求其次”的選擇，“將就”、“妥協”、“犧牲”對一些人來說是迫不得已的事，久而久之也就變得輕而易舉，但對好些人而言卻形成內心的掙扎，沉重的負擔。我們往往會因為顧及他人感受，維護和諧關係、追求平和生活，避免衝突，忍辱負重而選擇委曲求全，沒有直面問題。當然也基於現實、階級、經濟等層面的考量，不得不隱忍退讓。然而，這樣的將就、妥協與犧牲，往往會演變成對現狀的不滿，對生活的抱怨。

中國文學家巴金曾說道：“那些總是與自己的現實處境講和的人，他的靈魂也不會掌握在自己的手中。”先前提到所謂的“直面問題”並非讓你爭權奪利或以暴力等手段爭取應對，而是在不委屈自己、不害怕得罪他人的情況下，勇於表達自己，即使最後還是無可避免地必須“將就”也沒關係，至少在這個過程中，對得起原則與立場堅定的自己，沒準這一次的“反擊”得以避免下一次的“將就”呢？

在我的認知裡，將就、妥協與犧牲，有層次上的分別，將就是這件事情對我影響不大，可以勉強湊合；妥協是事情會對我造成影響，但基於一些原因我“願意”退讓；犧牲嘛，字面上的意思已是捨棄自己，失去自我，我自認做不到。是完全無法犧牲小我成全大我嗎？非也，一切取決於思維與定義。一些事情或許看在別人眼裡是一種犧牲，但只要轉變意念、反轉思路或抱持開放態度看待事情，過程中若沒有感覺半點委屈，那何來犧牲？

還有一種“將就”，就是“沒有將就這回事”。最近無獨有偶的，在機緣巧合下接觸了好幾類人格測評系統，包括歷久不衰的邁爾斯-布里格斯性格分類法（簡稱MBTI）；結合人格心理學、人類行為學、動物行為學等，精選五種動物精準比對不同人格特質屬性的普羅加斯系統，以及強調深層意圖驅使行為的神經語言九型人格。這些心理測評系統教會我最寶貴的一件事，不是我屬於什麼人格，而是理解他人的性格類型。

近期，我的直屬上司離職了，取而代之的是來自其他部門的臨時主管，兩人的行事作風截然不同，前者雷厲風行，不拘小節快狠準；後者慢條斯理，打破砂鍋問到底，起初我無所適從，然而認識這些人格測評系統後，我對他人的人格與特徵有了基本的理解，原來新主管的決策需要大量資訊與細節的支持，還需要時間消化與分析，屬於穩中求進的類型。自此我就知道如何“應對”新主管了，在理解和包容的前提下，我無需將就，雙方也能取得良好配合。

不將就根本不現實

旅遊，也不是將就的事，選對旅伴對旅行至關重要。每個人對旅遊的期待各有不同，如果無法理解彼此對旅程的計劃與想法，那後果可不堪設想，輕則影響旅遊的興致與體驗感，重則或許連朋友都做不成。只要不是一個人出走，旅途難免需要相互將就，至於程度如何，因人而異。一味的迎合旅伴的需求，只會讓自己疲憊不堪，若是道不同，則不相為謀，否則爭取彈性空間，暫時脫隊享受一個人的自由自在。曾與錯的旅伴出遊的我，如今會慎選對的人，至少在講究且不委屈自己的情況下“將就”。

於我而言，生活最好的狀態不是“不將就”，而是沒有需要遷就的事情。或許有人會說，生活總有很多不得已的時刻，不將就根本不現實。然而，很多時候我們所謂的不得已，其實是自己設定的框架。當我們擁有足夠的瞭解和自信，並能更好地調適自己的角度觀點，找到合適舒服的應對方式時，“將就”就顯得微不足道了。

將就，不一定是軟弱，也是一種能耐；不將就，也並非固執，而是一種態度；當你能夠在“將就”與“不將就”之間遊刃有餘，活得輕鬆自在、灑脫愉快，那就是一種智慧。