黄智鸿.市场想要与人心需要

再说，拥有了品牌，不一定就拥有了品味，就像获得了一纸文凭，不见得就有了真学问一样。同样的，得到了想要的，不一定就得到了需要的。

不然，为何一些人得到了想要的，却也还是会因需要而要不着，而有求不得的痛苦呢？其实，人在物欲上的想要，就算得到了再多，也始终弥补不了情理上的需要。

时下人的许多莫名情绪，究其内心不安之根源，乃在生活压力，不是讲的那种穷困人家的生活压力而已，还包括了富贵人家拥有再多物质条件，都弥补不了的“情理上需要”的那种压力。

时人总是爱听些如何去“追随时代”的空话，而不知追问如何来“认识时代”的实情。不反省时代之需要，只一味泛滥于时人之想要，社会太少了情理上的需要，太多了物欲上的想要，于是乎，“已经得到想要的”与“还未得到想要的”，都一样不安，一者已然牺牲了需要，去猎获想要；一者继续典当着需要，来追逐想要。

人如果只停留在“人对物”的阶段，而不知人之成长贵在“人对人”并进一步“人对心”，那么在面对《生命的意义》这份问卷里，难免涂满粗糙无聊甚至悔恨莫及的“迷情”——迷糊的情绪。

人需要安身立命。衣食住行之经费当然是不可无的，不能光讲些唯心的话，中国人的传统是心物交融的，不唯物也不唯心。只是吃喝玩乐之前之后自然有个前提与归宿，如何吃喝玩乐得合情合理，有节有度，这也是个需要玩味的问题，此中自有品味，大不同于品牌炒作底下的奴隶迷情。

人若能于立命安身之道上，来生发“想要”，那么这“想要”其实是一种“理想的需要”，自与“迷糊的想要”有着天壤之别。人文精神正是源自于往圣先贤们为天下苍生感发的“理想的需要”。

人物从来真理想都不急于百分百完成于当身在世的时候，子曰：“道之不行，我知之矣”，然而无妨于夫子那“明知不可而为之”的尽人事态度。后世所以说：“不争朝夕，放眼千秋”。历史精神正在于此。

由此想来，不讲人物精神，历史课便也不是历史课了。历史精神也是一种人生需要。教育成不成功，这是其中一项重要内容——以人物精神为中心的学问传授，而非以课程功利为局限的知识贩卖。末了，还请衮衮诸公高抬贵手，莫为了一时市场，而毁了一代人心。