阿克马和张盛闻两人分别在党内扮演敢怒敢言和急先锋的角色。不同点是,阿克马引以为傲的是种族主义的情结,而张盛闻则倡导着多元、包容、中庸、和谐的价值观。
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近日,“阿克马”三个字频频占据了各大语言的媒体版位。如果说是打开知名度,他是成功的;但若论影响力,那是未知且令人担忧的。
巫青团向来都是以马来主义激进派姿态打入马来基层,从中捞取政治资本,不过,每个动作背后都有其政治隐议程和目的,也不能代表他们本身就是真正的极端主义者。
阿克马是个极端的人吗?走极端路线不一定是缺乏认知,他的行为意义反映出,社会确实有一小撮喜欢极端主义的激进分子,阿克马只不过在迎合他们的口味。
从阿克马反对将肉骨茶列为大马美食遗产、发表鼓吹单元教育的言论、再到最近呼吁各方抵制KK便利店的行动,他成功将巫青团长的角色展现得一览无遗,不但符合剧本所设计的“极端”,也是满足政治环境之需求。
在KK便利店袜子风波事件上,尽管面对外界苦口婆心的劝告,阿克马还是义无反顾地站出来反击,甚至一一点名抨击各政党领袖,就连国阵成员党领袖马华总秘书张盛闻也无法幸免。
巫统和马华在国阵的同一屋簷下,但阿克马骂得最凶的,却是张盛闻。他甚至通过录制视频点名对方,并以一句:“Shame On You”(你很无耻)促对方勿多管闲事。所有不满情绪气上心头,谁也阻不了。
事实上,张盛闻提出几个理智的建议:不赞同杯葛潮、不愿看到穆斯林员工生计受影响、不希望政治人物捞取政治筹码而伤害人民。然而,向来以发表种族言论闻名的阿克马却将张盛闻的看法和种族挂钩。
阿克马口出狂言:“这件事对你来说可能是小事,但对我们来说不是”,试图营造出种族对立的现象,在用语上也情绪化地挑起种族纠纷。
以客观来看,张盛闻的发言并不存在只为自己族群发声,反而涵盖了经济影响、穆斯林生计和民族感情的论述。
阿克马的批判,反是引发各族群的猜疑和对立。
对于穆斯林来说,“袜子风波”是一件大事;但对于非穆斯林而言,也绝不是一件小事。
身边的友族朋友告诉我:“确实,穆斯林绝不能接受任何玩弄‘真主’字眼的事件,他们会非常愤怒。”
其中一人指出,即使KK便利店创办人已经及时道歉,他们依然不愿意给予任何机会,身边的穆斯林朋友确实做出抵制KK便利店的行为。
另一人则说,穆斯林不会随意将“真主”字眼放在任何一个地方或产品,这也是为何他们感到被冒犯。
当风波越演越烈,最备受关注的莫过于是如何解决?
我相信,每个大马人都害怕种族问题的漩涡会危害社会和谐及安宁。
如我先前提到阿克马和张盛闻的“隔空交战”,两人分别在党内扮演敢怒敢言和急先锋的角色。不同点是,阿克马引以为傲的是种族主义的情结,而张盛闻则倡导着多元、包容、中庸、和谐的价值观。
大马种族和谐本来就很美好,我们应该继续往“种族色盲”的理念迈进,不要花时间分辨是你的事,还是我的事。
这个国家应该要多一个张盛闻,少一个阿克马。



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百格视频

(马六甲29日讯)巫青团长拿督阿克马强烈谴责吉隆坡市政局对一名气球小贩过激的执法方式,毫无人道精神,并透过其社交媒体寻找这名称为“Abang Belon”的小贩,表示可以为对方提供法律援助,以维护其合法权益。
气球小贩遭执法员压在地
网上广传一段视频,拍下吉隆坡市政局执法人员在取缔一名卖气球的小贩,过程中多名执法人员将小贩压在地上,粗暴对待小贩,引发公众热议。
阿克马拍视频质问,小贩的罪行真的有那么严重到需要这样粗暴对待,甚至推倒在地,在众目睽睽之下被多人围捕?
他强调,政府执法应基于人道精神,特别是在即将迎来开斋节的时刻,应给予小贩一些宽容与体谅。他呼吁吉隆坡市政局在执行任务时应体现同理心,而非采取极端措施。
“他也是有妻儿、有亲人的。如果他的家人、孩子看到他被如此对待,心里会有多难过?”
抨取缔行动双标
他还批评当局在取缔行动上的双重标准。他说,有些商贩长期占用五脚基营业,却没有被取缔,而一个仅靠卖气球维生的人,为何却被如此严厉执法?
他表示,巫青团不会对此事坐视不理,并将采取法律行动,以确保此事得到公正对待。
他也呼吁公众提供“Abang Belon”的下落,以便巫青团能向其伸出援手。
“如果有人知道他的下落,请尽快通知我,我们会确保他获得公平对待。”








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