估計在未來3年多的執政期,種族及宗教風波不會停息,而政府成員必須考慮民眾的情緒反應(網絡時代,情緒更容易被挑起),這將導致經濟振興及體制改革困難重重。
首相安華一直努力淡化種族和宗教氛圍,讓民眾把焦點從這些課題轉向與國家利益攸關的事件,可惜“潘朵拉盒子”已經打開,國家很難走回正軌。
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潘朵拉盒子被打開指的是經過數十年的政治演化,種族和宗教主義已經荼毒民眾思維,導致人們深陷泥沼,不能自拔。不管中庸的政治領袖如何使力,始終是泥牛入海。
安華這兩天試圖滅火。針對KK“真主襪”風波,他促請人們不應繼續為此課題爭論不休,儘快平息此事件。他也在2024年昌明大馬公務員行政人員對話會上說:“大喊大叫地侮辱”他人,並不會帶來好處或勝利,因為勝利並不是靠“互相大喊大叫”得來。
相信安華提及的“大喊大叫”(叫囂)是暗指巫青團長阿克馬的政治作風。可是,儘管巫統主席阿末扎希也勸告阿克馬謹慎和禮貌的解決“真主襪”風波,但臺下有那麼多的擁護者,他怎麼捨得下臺。而且團結政府內還有不少人與他“同聲同氣”,或者是為他撐腰。
與阿克馬立場相同的執政黨成員包括誠信黨青年團團長莫哈末哈斯比,他贊同阿克馬要求KK集團在全國881間分店張掛道歉橫幅的言論,並認為這個要求合理。
誠信黨已出現右傾的跡象,比如登州誠信黨青年團長扎米爾贊同登州政府禁止女性參加體操項目的決定,他認為,登州政府應將符合伊斯蘭教法的體育服裝規範,擴大至女子體操與韻律操之外的項目。誠信黨埔來區國會議員蘇海山日前在國會提出通過自動售賣機的方式,讓穆斯林員工無需接觸酒類商品情況下工作的建議。
或許是因為伊黨掌握大多數馬來票,造成被馬來選民冷待和忽視的誠信黨承受巨大的壓力,所以誠信黨也炒作一些課題,爭取馬來票。
此外,檳城公青團長法米再諾也挺阿克馬。針對房屋及地方政府部長倪可敏忠告阿克瑪“勿替政府倒米”一事,法米反而促請倪可敏閉嘴,少管閒事。
法米再諾並非公正黨的小人物,他在去年州選首次上陣班臺惹雅州選區就獲勝,並且受委為檳州行政議員。公正黨在檳州的政治版圖遭伊黨侵蝕,因此檳州一些公正黨也在苦思如何遏止綠潮的擴張。法米再諾作為青年領袖,也打宗教牌,不會讓人驚奇。
而阿克馬在馬六甲的直接上司─甲州首席部長阿都拉勿夫也維護州行政議員阿克馬,他說,阿克馬的言論具有穩固的基礎,因為這代表了馬來人及所有穆斯林的聲音。行動黨秘書長陸兆福已經和阿都拉勿夫溝通此事,但後者還是選擇向情緒低頭。
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顯然的,政府內部已經出現分歧,有主張開放及多元的領袖,如安華、陸兆福、張慶信及砂盟主席阿邦佐哈里,也有保守的聲音,如阿克馬及一些政府成員。後者已經分不清自己是執政黨,還是反對黨,他們應該專注的是發展國家及經濟,而不是罔顧社會和諧,火上加油。
阿末扎希為了迎合希盟及砂盟的政治立場和原則,已經在約束各級領袖的言行,但他已經失去領導威信,以致巫統最高理事會一致同意巫青團針對“真主襪”課題的立場,巫統與盟友的矛盾也尖銳化。
在“真主襪”風波中,只有少數巫統領袖的言論中庸,例如柔佛州巫青團團長諾阿茲林認為,KK連鎖便利店的襪子風波,是一次讓所有人相互理解的機會。“當我們要求非穆斯林繼續尊重伊斯蘭,我們這樣處理事件的行為,會引起他們尊重或憎恨的感受?我們的舉止、道德價值觀,以及我們說話的用詞,最終將反映伊斯蘭,這個充滿和平和純潔價值觀的宗教,是值得馬來西亞非穆斯林和多元民族社會去尊重的。”
估計在未來3年多的執政期,種族及宗教風波不會停息,而政府成員必須考慮民眾的情緒反應(網絡時代,情緒更容易被挑起),這將導致經濟振興及體制改革困難重重。
伊黨會很高興團結政府內“志同道合”者越來越多,它不用吹灰之力就可以達到“綠化”的目標。
安華指一些政治人物不重視國家大事,他們仍然被束縛、被困在舊的、過時的思想中。是這些政客不長進,還是害怕選舉落敗?他們繼續“餵養”民眾及支持者有毒的思維,會讓自己變得更加幼稚。
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