发布: 7:50am 22/03/2024

张恒学.要自由必须先少点自私

自私自利的随心所欲，必须少一点，因为它侵犯的是社会整体的自由。而保障自由的，除了是各种硬规矩，还有一颗有修养的心。

自由是人类永恒的话题。人生能有几个十年？如果说人活一辈子要有什么终极目标，或许答案就是——得自由。但如果我们不去搞懂“自由”的真实意义，不管用几辈子都不可能追求到自由。

最近“自由”一词又惹争议。事缘2月27日，国会召开今年第一次会议，按照去年安华政府的团结部推出的新措施，全体国会议员在会议前宣读《国家原则》的完整版本。

这完整版本有别于大家熟知的五大原则，因为五大原则只是下半部分，上半部分则是五大愿景。这两者的差别是，五大愿景是整体国家的美好想像，而五大原则是身为国民主动发愿为达愿景而秉持的原则。这五大愿景中的第四条说：国家将保障一个“自由”的方式，去对待国家丰富多样的文化传统（Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak）。

大概是因为不晓得上半部分，于是有无知又懒惰求知且傲慢无礼的网民，竟然在社交媒体上指控安华政府篡改自己从小到大熟背的《国家原则》。网民剑拔弩张，专门挑出“自由”（即liberal）一词来说事。自由何罪？

原来，国家原则所说的“自由”，并不是我们一般熟知的freedom，而是意思更近于“解放”的liberal。

我最喜欢liberal的这个意思：“自由人”应有的修养，西方所谓liberal arts是也。何谓“自由人”应有的修养？应该反过来看——如果没有那些修养，一个人不能得“解放”，不能得自由！

所以关于liberal的自由争议，我们真正应该问的是，到底要从什么状况中“解放”出来。

让我在这里建议，我们应当从自私自利的功利考量中解放出来，才能得到真正的自由。自私和自由，是不是必然有这种对立关系呢？很多人不这么认为。

很多人以为，所谓的自由，就是可以无拘无束、为所欲为；想做什么就做什么，想说什么就说什么。今天的时尚，是把自由分门别类，诸如财务自由、恋爱自由、社交自由、言论自由……好像自由是可以分别去获取的，而取得越多就是越自由了。

这种分门别类的自由，忽略了自由的本意，就是不侵犯别人的自由。可不是吗？如果我们追求财务自由，努力赚钱就是了，赚越多越自由。

在这个过程中，大家一起赚钱就是了，又哪里会有侵犯别人自由的事？这种科学式的自由分类是错的。

真正的自由必须包含尊重他人的自由。这是因为人都活在社会里，即是要与别人相处。如果一个人有绝对的自由，那别人的绝对的自由必然就少一点。

从社会的角度来说，为了让每个人都能得到最多的自由，每个人都要放弃一点点本身的自由。如果你想避开这一点，就必须到一个人的荒岛去生活。

自私，就是那绝对的自由。我们今天听到有人在追求什么自由，多数是指自私，他们的潜台词是“我要这样做多一点，你阻止的话我就不同意”。

所谓“要自由必须先少点自私”，所指的自由是一种超越个人功利考量的理念。在争取自由的时候，我们除了想着自己一个人可以多得到点什么，也要想到别人因此可以多得到点什么。