发布: 7:50am 22/03/2024

張恆學.要自由必須先少點自私

自私自利的隨心所欲，必須少一點，因為它侵犯的是社會整體的自由。而保障自由的，除了是各種硬規矩，還有一顆有修養的心。

自由是人類永恆的話題。人生能有幾個十年？如果說人活一輩子要有什麼終極目標，或許答案就是——得自由。但如果我們不去搞懂“自由”的真實意義，不管用幾輩子都不可能追求到自由。

最近“自由”一詞又惹爭議。事緣2月27日，國會召開今年第一次會議，按照去年安華政府的團結部推出的新措施，全體國會議員在會議前宣讀《國家原則》的完整版本。

這完整版本有別於大家熟知的五大原則，因為五大原則只是下半部分，上半部分則是五大願景。這兩者的差別是，五大願景是整體國家的美好想像，而五大原則是身為國民主動發願為達願景而秉持的原則。這五大願景中的第四條說：國家將保障一個“自由”的方式，去對待國家豐富多樣的文化傳統（Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak）。

大概是因為不曉得上半部分，於是有無知又懶惰求知且傲慢無禮的網民，竟然在社交媒體上指控安華政府篡改自己從小到大熟背的《國家原則》。網民劍拔弩張，專門挑出“自由”（即liberal）一詞來說事。自由何罪？

原來，國家原則所說的“自由”，並不是我們一般熟知的freedom，而是意思更近於“解放”的liberal。

我最喜歡liberal的這個意思：“自由人”應有的修養，西方所謂liberal arts是也。何謂“自由人”應有的修養？應該反過來看——如果沒有那些修養，一個人不能得“解放”，不能得自由！

所以關於liberal的自由爭議，我們真正應該問的是，到底要從什麼狀況中“解放”出來。

讓我在這裡建議，我們應當從自私自利的功利考量中解放出來，才能得到真正的自由。自私和自由，是不是必然有這種對立關係呢？很多人不這麼認為。

很多人以為，所謂的自由，就是可以無拘無束、為所欲為；想做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼。今天的時尚，是把自由分門別類，諸如財務自由、戀愛自由、社交自由、言論自由……好像自由是可以分別去獲取的，而取得越多就是越自由了。

這種分門別類的自由，忽略了自由的本意，就是不侵犯別人的自由。可不是嗎？如果我們追求財務自由，努力賺錢就是了，賺越多越自由。

在這個過程中，大家一起賺錢就是了，又哪裡會有侵犯別人自由的事？這種科學式的自由分類是錯的。

真正的自由必須包含尊重他人的自由。這是因為人都活在社會里，即是要與別人相處。如果一個人有絕對的自由，那別人的絕對的自由必然就少一點。

從社會的角度來說，為了讓每個人都能得到最多的自由，每個人都要放棄一點點本身的自由。如果你想避開這一點，就必須到一個人的荒島去生活。

自私，就是那絕對的自由。我們今天聽到有人在追求什麼自由，多數是指自私，他們的潛臺詞是“我要這樣做多一點，你阻止的話我就不同意”。

所謂“要自由必須先少點自私”，所指的自由是一種超越個人功利考量的理念。在爭取自由的時候，我們除了想著自己一個人可以多得到點什麼，也要想到別人因此可以多得到點什麼。