要想獲得民主自由,我們必須首先用智慧、同情心和對所有人的尊重來約束自己。數字科技沒有靈魂,我甚至懷疑我們是否也是如此。
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在本文中,我想闡述一下我個人對言論自由這個概念的立場即言論自由必須與智慧、責任和良知相結合。沒有這三種價值觀,數字時代的言論自由將在社會、經濟和政治上摧毀這個國家。
在數字通信技術發展之前,言論自由是過去人民革命的神聖產物。言論自由也是以人文科學為中心的教育的產物,而不是培養工廠和辦公室人員的科學和工業的產物。
在互聯網出現之前的時代,那些自由發言的人都有尊重他人的教育背景,並且有多種表達方式,既有外交辭令,又意味深長。如果有不當言論爆發,媒體曝光的限制和編輯的編輯權力將可以挽救局面。
在沒有安裝WhatsApp或X社媒平臺的手機的社會中,突發事件的傳播範圍有限,因此影響局勢、誹謗和侮辱的火勢將得到及時處理。而在以工業為基礎的教育數字化時代,情況就不是這樣了。
在數字通信時代,網民們用不友善的語言發表意見,而無需等待新聞的澄清和分析,無論它是假的還是不完整的。我們還看到記者挑選新聞,比如馬智禮對學生穿“黑鞋”的想法並加以宣傳,淹沒了他在任時提出的所有好建議。我還看到過專欄作家對部長和首相的貶損言論,不知道編輯們是否“不工作而白領薪水”。
如今,我認為馬來西亞的現狀與其說是由政客和公務員造成的,不如說是由人民造成的。流行的說法是,這個國家的腐敗是由於政客和馬來公務員造成的,我不得不在某些方面同意這種說法,但我在致力於研究馬來西亞國家建設問題25年之後的感覺是,這既是馬來人的錯,也是非馬來公民的錯。換句話說,這完全是我們的錯。你可能會問,是什麼錯?其中之一,就是不懂如何說話。
在視頻博客或播客、媒體寫作或WhatsApp上發言,會激發出我們所有人最糟糕的一面。我們過於草率地相信別人的信息或言論,從而加強了我們對對方和彼此先入為主的不信任。
我們太懶,懶得去尋求澄清消息來源和整個故事。我們太“蠢”,甚至不會去詢問新聞或信息的傳播者在轉發新聞或信息時是否有個人既得利益。
為了履行憲法賦予公民的神聖職責,我們也必須負責任地說話,我們也必須用智慧說話,我們也必須用我們的良知說話,我們的措辭必須合乎禮節和規範。如果我們連這麼簡單的事情都做不到,那就別說話啦!保持沉默,把話留給自己。
在伊斯蘭中,言語會毀掉我們所做的一切善事,並將我們置於地獄的名單中。遺憾的是,大多數穆斯林都忙於高喊真主至大和聲援巴勒斯坦,而沒有更好地學習自己的宗教,尤其是國會中的議員,特別是那些穿著所謂“宗教服裝”的人。而非穆斯林也半斤八兩。他們說話缺乏智慧且沒耐心等待澄清,當事實證明他們是錯的時候,他們從來不會向部長和首相道歉。
因此,當政府提出針對媒體人的指南和一些管理社交媒體的新法律時,我全力支持。這不是扼殺言論自由。這是在防止毫無意義、毫無良知的言論扼殺我們所有人,扼殺我們本應在同一屋簷下共同建設的國家。
要想獲得民主自由,我們必須首先用智慧、同情心和對所有人的尊重來約束自己。數字科技沒有靈魂,我甚至懷疑我們是否也是如此。
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