大馬，你的名字是多元 各族交融 織出錦繡畫卷
不論是遙不可及的夢想，還是切實可行的目標——馬來西亞民族，都不該是各族同化的產物，而應是多元交融的畫卷。
前首相敦馬哈迪在播客節目《出去一下》中指出，馬來西亞民族（Bangsa Malaysia）的定義，其實就是馬來人的意思，而華人和印度人抗拒被同化成“馬來人”，讓有關概念形同空談。
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作為提出大馬民族的先鋒，馬哈迪這番論述是出於真心，還是政治考量，我們無從得知。畢竟，自1991年推介有關概念開始，他的立場就反覆無常，說大馬是多元種族國家的人是他，說大馬是馬來人領土的還是他。
無論如何，馬來西亞民族的概念，終究不是要建立一個新的國家，或是消除某個種族的身分，而是以大馬所有種族和族群之間享有共同的價值觀，建立愛與互信的和諧之橋為依歸。
多元就是大馬，大馬就是多元；若沒有多元，就不會有馬來西亞。
艾倫達幹：強調民族非種族
理論上來說，馬來西亞民族理應是一個擁有相同基礎、共同價值觀和夢想的群體。無論是什麼血統、種族或宗教信仰，人民都要本著親善的精神團結起來，在和平氛圍中共同生活。
國家團結部長拿督艾倫達幹去年11月初在第6屆馬來西亞和諧年度大會——“馬來西亞民族：神話還是現實”中發表主題演講時說，有關概念強調的是“民族”（nation），而非“種族”（race）。
他形容，國家如同“硬件”，是對相關地區行使行政管理權的實體，而民族就像是“軟件”，確保國家的運轉能夠達到最佳狀態，是現代政治結構的重要組成部分。
“阻礙馬來西亞民族願景實現的絆腳石，包括種族分歧和身分政治、缺乏社會和經濟平等、缺乏問責制、教育制度的不公正，以及宗教情感和信仰。
“儘管政府做出許多努力，但源於種族情緒的絆腳石，仍然給這個國家的人民蒙上陰影。而在半島的主要挑戰，無疑是長期以來的有毒種族主義政治。”
有毒種族政治阻礙和諧
有毒種族政治，特別容易在選舉期間發生，政治人物挑起敏感課題，引起社會各階層的焦慮。
艾倫達幹說，儘管政府已經採取各種措施，但馬來西亞民族的形成仍面臨阻礙，尤其是影響人民的種族情緒。
“不過我們必須心存感激，現在我們能夠團結起來，形成團結政府，邀請每個政黨參與進來，這是大馬非常好的文化。”
對此，他呼籲所有人捍衛和保護國家的多元性，讓大馬崛起成為受到朋友和敵人尊重的國家。
“大馬本就是一個多元國家，我們必須擁抱多元團結。”
IAIS：力挺民族團結議程
由馬哈迪推出的馬來西亞民族概念，是2020宏願的目標之一，有別於國家文化政策，大馬民族推崇的是多元化理念。
大馬高級伊斯蘭國際研究院（IAIS）主席馬智禮認為，馬來西亞是否能作為一個成功的國家，關鍵在於“馬來西亞民族”概念的實現。
“IAIS長期以來致力於協助政府處理全球穆斯林事務，並在國際平臺推廣伊斯蘭價值觀和原則，成為全球穆斯林社區相關領域的思想領導、研究和政策倡導中心。
“但我們也承認，大馬是一個多元國家，不同種族和文化背景交匯，形成豐富的畫卷，我們稱之為‘馬來西亞民族’。在促進國民團結和增強社會凝聚力方面，IAIS發揮重要的作用。”
他說，儘管國家建設進程自獨立以來取得重大進展，但仍無可避免地存在一些挑戰，而大馬高級伊斯蘭國際研究院會堅定支持我國的民族團結議程。
黃進發：應學如何看待政治
每每談及種族團結時，我們都會很自然地說，馬來西亞各族之間日常相處沒問題，出現爭議課題時會把矛頭指向政客。
對雙威大學政治學者黃進發教授而言，這是推卸自身責任的一個最簡單的方法，我們應該學習如何看待和麵對政治。
“政治人物只是佔少數，責備他們能讓我們看起來置身事外。人民談論食物、運動和旅遊，好像一切都那麼美好。”
他指出，我們常常會認為是政治分裂人民，從很多方面來說確實如此，但我們也不能忽視自己能扮演的角色。
“有些人會覺得說，如果我們有好的政府和領袖，問題就能迎刃而解。然而，這其實關乎到我們應當如何制定正確的遊戲規則，讓我們都能從健康和適應性的分裂中受益。”
民主建在分裂基礎
如今的馬來西亞社會，種族主義內容相當猖獗，幾乎任何形式的政治活動，都必然會遵循種族路線。
對此，黃進發認為，只要我們知道民主政治，從根本上來說就是建立在分裂的基礎上，就能用政治人物的角度思考。
“為什麼他們要分裂我們，是因為他們想要向我們展示自己與競爭對手的不同之處，讓我們投票給他們。這就是政治的需求。
“其二，政治人物如何把自己跟他人區分開來，一共有3種方式：身分、文化傳承和政策。”
他說，民主就是建立在分裂的基礎上，除非我們想要取消民主，否則就會有“分化”的情況出現。
棄種族政治須改革體制
從身分開始，為何我們能清楚意識到種族、宗教、語言、地區，甚至是生活方式和性別的差異？因為這對我們來說，是最自然的事情。
“我們一般會覺得所有人類都是一樣的，雖然這很正常，但卻不太自然。自然的情況是，我們會尋找與自身相似，覺得有親切感的人。”
黃進發指出，這就是人性，但這也給政治人物機會，讓他們以區分種族、宗教、語言、地域、性別和生活方式等來撈取選票。
“我們需要非常仔細地為民族團結的理念，提出正確的實質內容，以減少有毒的政治環境。”
他說，若我國想要擺脫民族和宗教政治，就必須要進行體制改革，讓政治人物都能公平獲得資源分配。
穆青運動：人民須共推國家前進
對於黃進發的說法，馬來西亞穆斯林青年運動（ABIM）主席莫哈末法依沙也認同，政治人物有自己的問題，但人民也必須儘自己的一份力量。
他指出，政治人物成為一個民族國家關係的瓶頸，人民有共同的精神和責任，來推動這個國家前進。
“任何的國家系統，都會存在一些缺陷，這些缺陷可能會在我們的國家引起問題和災難。
“我們可以做什麼？或者說，其實我們需要依賴政治人物嗎？我們不應該讓政治人物引導自己的方向，而是走出自己的路。”
他說，這或許能成為談論平衡關係的議程，以及分享共同價值觀或法律精神時的一個突破口。
穆妮拉：馬來人特權伊地位不變
若要討論“馬來西亞民族”，或許繞不開馬來人特權和伊斯蘭地位的課題。就如同馬哈迪在凱里的節目上說，華印拒絕變成“馬來人”，讓馬來西亞不再是馬來人的土地。
然而，國立大學（UKM）退休助理教授穆妮拉認為，若要坦率討論“馬來西亞民族”，就不要糾結在馬來人特權消失，或動搖伊斯蘭在我國地位的課題上。
“聯邦憲法是保持不變的，沒有人挑戰這一點，我國的非土著也無意改變這點。我們的身分其實就是以伊斯蘭為官方宗教的世俗國家。”
她說，這種無休無止的討論，讓我們的社會不斷分裂，而這種對話和討論往往都出現在政治層面上。
“領袖必須永遠記住，公開坦率地進行成熟的對話，永遠不會威脅伊斯蘭或馬來人的特殊地位。”
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