林福炎教授.學術視角探討華小阻礙國家融合論

在馬來西亞族群關係學術文獻裡，有一些關於華人對馬來人，馬來人對華人族群印象的研究。筆者在這裡總結和分享這一些學術研究成果。

關於華人對馬來人的正面看法，大多數華人認為馬來人是好撒瑪利亞人（Good Samaritan），亦即馬來人是一個好心，見義勇為的人，他們願意幫助那些他們並不認識，也沒有任何關係的人。此外，一些華人認為馬來人是樂於助人，誠實，思想家，愛好和平，無壓力和熱愛自然等等的正面看法。另一方面，一些華人對馬來人的負面看法是財務能力差，喜歡借錢，不善財務管理，飆車一族，懶惰，不誠實等等。研究也發現，相對而言，年長的男性華人對馬來人有較多的正面看法。

反過來說，馬來人對華人也有正面和負面的看法。大多數馬來人認為華人自私，傾向於只說華語，讓那些不懂華語的人（其他族群）感到被冷落，被忽略。另外，有一些馬來人認為華人不守時，不合作，懶惰，依賴性強，喜歡留在自己的族群中等等的負面看法。另一方面，馬來人對華人正面的看法是勤勞，高效率，容易合作，願意分享知識，獨立，合作，瞭解穆斯林並尊重穆斯林等等。

從以上的研究總結，我們可以看出，這些看法基本上都存在自我衝突。例如，一些華人認為馬來人誠實，而另一些華人則相反。因此，這些看法代表了受訪者對特定族群的刻板印象（Stereotype）。

刻板印象是一個心理學概念，一般來說，它是指人們對於特定團體（如特定族群）有固定，簡單化的分類看法。根據社會心理學理論，一個人的認知資源（Cognitive resources）是有限的，面對大量的信息，高不確定性，信息不對稱，我們的大腦會採取認知吝嗇鬼（Cognitive miser）方式，即簡化對事物的認知過程，讓我們可以迅速地認知一個複雜的事物。因此，它很大可能會有“以偏概全”的誤差，可能會導致偏見（Prejudice）。嚴重的話，可導致歧視行為（Discriminatory behavior）。

如果華小阻礙國家融合，我們可以假設，相比於那些受國小教育者（通常在家不說中文），受華小教育者（通常在家說中文）對其他族群的信任，國家歸屬感，應該是較低，而其遭遇種族歧視行為頻率應該較高。筆者分析世界價值觀調查（World Values Survey，2018年） 馬來西亞樣本，發現在家說中文的華人，其對國家歸屬感，他人信任度（包括其他族群），並不低於在家說非中文的華人和其他族群，而且他們所遭遇到的種族歧視行為頻率較低。這意味著沒有證據顯示華文教育阻礙國家融合。

更何況，我國華小使用國家課程綱要（如同國小），並開放給予所有族群，有教無類，如今更有近20%的華小學生是其他族群。在這個情況下，華小如何阻礙國家融合？華小應該是促進國家融合。

另外，大多數華人為佛教，道教，或地方信仰的信徒，他們都相信有轉世投胎，今世為華人，前世可能是馬來人（或其他族群），下一世，也可能是其他族群。當一個人相信他的前生下世都可能是其他族群，邏輯上，他怎麼會看不起他自己的前生下世呢？

所以筆者認為張國祥教授的華小阻礙國家融合論，是其本身對華文教育的刻板印象，因不解了我國華文教育，以偏概全，導致偏見與歧視華文教育的行為。華小並不阻礙國家融合，反而是其對華文教育的刻板印象阻礙了國家融合。