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发布: 7:35am 25/03/2024

西北孤鸟

陈伟光

双人表演艺术节

洪绣晴

像我这样一个怪胎

武林50

西北孤鸟

陈伟光

双人表演艺术节

洪绣晴

像我这样一个怪胎

武林50

西北孤鳥/以實驗之名的武林怪胎──雙人表演藝術節(表演篇)

作者:西北孤鸟

西北孤鸟/以实验之名的武林怪胎──双人表演艺术节(表演篇)

1 行銷與賣點:憑什麼叫人家買票?

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演出要做宣傳,讓作品找到觀眾,也讓觀眾找到想看的演出。行銷人都知道要找到觀眾,得先找出賣點,然後在宣傳文案中強化這些賣點,最後把讀者變成觀眾。通常一個演出最大的賣點就是編、導、演的其中一項或全部。但如果以這些賣點的角度來看《雙人表演藝術節》的節目,例如《》(下稱《武林》)或《像我這樣一個怪胎》(下稱《怪胎》),就令人不禁疑惑。因為,《武林》的編與演,是紅姐姐工作室的洪繡晴,她是一位前廣播員、現兒童劇製作人;而《怪胎》中身兼編、導、演的陳偉光,對很多人的認知來說,就是一位資深劇評人。那麼,當他們踏上舞臺演戲時,行銷的賣點是什麼?文宣用“內在的解構”標示《武林》: 這部劇將帶您深入探討中年女性的情感與心態變化,窺見她們內心的迷惘,以及如何面對人生轉折的複雜性;用“怪胎的奇蹟” 標示《怪胎》:觀察一個特立獨行的性格如何在人生中造就獨特的成就和魅力。製作方後來又提出一個關鍵詞:實驗。不限一個劇,指整個藝術節。持平而論,這樣的文宣對部分觀眾,還是有一定吸引力的,尤其是那些想親眼見證洪繡晴或陳偉光會不會編劇和演戲的人。只是對大多數人來說,他們為什麼要去看一個製作人或劇評人編劇或演戲呢?此說非指一個製作人或一個藝評人就不懂編劇或演戲。相反在本地,全才型的戲劇人也是有的。只是術業有專攻,尤其是表演。我們不曾聽聞這兩位戲劇人有過哪怕是一次很一般的舞臺表演經歷,卻突然間要自編自導上臺演戲了,這就難免要讓人抱著懷疑眼光來看這些“賣點”了。

據說此演出票房不佳,一再的優惠求售最後只售出五成票。這是可以理解的,因為賣點模糊或無吸引力。在戲票漲價,演出井噴的時期,人們不會跟自己的錢包過意不去,面對像《武林》或《怪胎》這樣的“賣點”,要先過自己那一關:為何我要掏錢看一個製作人或劇評家演戲?

2 是戲非戲:殘缺劇場

對一個觀眾來說,當他買了《雙人表演藝術節》的票,走入劇院時,他想看到什麼或會看到什麼?表演藝術的外延很大,它可以是音樂演奏或演唱、舞蹈、戲劇、曲藝等。宣傳中說明這是“四個劇目”,那觀眾也就帶著看“戲”的心情入場了。但觀眾可能要乘興而來敗興而返:因為看到的要不是一個“殘缺”的戲劇,要不就乾脆是一個與戲無關的表演。說的就是《武林》及《怪胎》。

西北孤鸟/以实验之名的武林怪胎──双人表演艺术节(表演篇)

西北孤鸟/以实验之名的武林怪胎──双人表演艺术节(表演篇)

《武林》:一箇中年婦女在家做飯帶孩子,過程中她對著觀眾像對朋友那樣吐露心聲:自己一生幾乎就是圍繞著丈夫,孩子和家庭轉。年屆五十才驚覺人生錯過了許多,想要奮力追起,卻無奈青絲為霜,芳華不再。演員通過聲音動作模仿幾個角色:丈夫、兒子、鄰居、鄰居的幫傭、工作上的客戶,並不時“轉到”一個武俠世界——在“電臺錄音室”裡錄製武俠小說故事,或唱歌獻藝。《武林》其實是個不錯的題材立意,但編導沒把它做全做完。所以說它是個殘缺的戲劇。戲的兩個內容:做飯與廣播在處理上,廚房(和前廳)是真實的現在時的處理;而廣播,卻不明確表現那是真實還是幻想。這很讓人費解。《武林》說是戲,表現卻比較接近脫口秀,卻又沒有脫口秀的嚴謹結構。有觀眾說它是一個沒經過藝術處理和完整創作的戲,這個看法比較嚴厲,但也和我的“殘缺”一說接近。那《武林》殘缺的是什麼呢?我認為是作為戲劇藝術的“行動”。而戲劇的另一要素:衝突,還是有的:在主人公埋怨孩子與丈夫的過程裡就顯露出她的內心衝突,但可惜沒有抓住這個衝突連接到人物的行動。《武林》說是雙人表演藝術節目,實際上更接近一個單人劇,美其名合作的音樂家浩子已淪為配樂師,雖然樂曲是他親自原創,且曲曲動聽不假。

西北孤鸟/以实验之名的武林怪胎──双人表演艺术节(表演篇)

《怪胎》就是一個聲音和視覺效果的呈現,實際上是一個行為藝術冒充戲劇的表演。從表演藝術的角度來說作品是成立的,只是相對而言聲音呈現比視覺呈現——陳偉光的打字——“像我這樣一個怪胎”的各種排版更為“藝術”,而陳偉光可能也自覺自己部分的“戲”不夠,便拿出大聲公來反覆湊一段“漢語詞類規範說明”,臨了來一句“你媽的”表示對這些規則的蔑視否定。一些觀眾為這個結尾喝彩。陳偉光演出後在臉書說明:最後那一句則是我看了中文教科書後,發自內心的肺腑之言,這麼多的規範,我可以理解為何越來越少人報考中文這一科了。

西北孤鸟/以实验之名的武林怪胎──双人表演艺术节(表演篇)

陳偉光是我很尊敬與欣賞的劇評人,因為他的評論作品,月旦人物,常能一針見血,切中弊病要害。但他這個作品尤其是他個人表演的最後部分,我覺得是自相矛盾的。因為當他批評漢語的規範時,他不免陷入一種對語言價值的嚴重誤解。語言只是為了有趣嗎?規範的語言就肯定是無趣的嗎?規範不是什麼現象,是語言賴以完善和發展的軌道。規範不是現代才有的,漢語是世上唯一延續幾千年的語言,今天我們還能用漢語,是歷代語言學家對漢語規劃的心血結果。包括最早秦始皇的“書同文”,唐代的“俗、通、正”,中華民國時期的“國音”及後來的“國語”,以及中華人民共和國的“普通話”、“規範漢字”。飲水莫忘掘井人,坐享其成時切勿誇誇奇談,說規範造成了越來越少人報考中文?這豈不張口就來嗎?

《雙人表演藝術節》,暴露了戲劇人對演出製作、選材賣點的盲區,最後又以誤導性言論畫下句點,頗為遺憾。

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