【舞動大旗／02】踏上申遺之路，大旗鼓文化要如何傳承創新？

非物質文化遺產是以人為本，與當地社群的生活息息相關，能夠引發共同情感、精神信仰和集體記憶。因此，社區不僅僅是保存非物質文化，而要守護和延續文化的生命力，社區必須有傳承者來守護祖傳的表演藝術、宗教儀式、節慶活動、傳統技藝等，並隨著時代的進化而改變。

對此，UNESCO在2003年便推出《守護非物質文化遺產公約》，儘可能涵蓋更多非物質文化遺產類別，並細分出5大領域（domains）：

（一）口述傳統和表現形式，以及作為媒介的語言

（二）表演藝術

（三）社會實踐、儀式與節慶活動

（四）有關自然界與宇宙的知識和實踐

（五）傳統手技藝

洪敏芝本身也是2003年《守護非物質文化遺產公約》的認證協調員，在解釋這兩種公約時，她強調非物質文化遺產是不可以脫離人群，必須有人去傳承和實踐，才能維護文化的核心價值和功能。

申請非遺的核心──看重文化傳承

身為認證協調員，她的職責是確保所有人清楚瞭解公約內容，並協助傳承者和社群申請非遺事項。另外還得抽身幫忙宣傳和舉行教育工作坊，普及申遺知識。

在處理入遺之前，她會先向傳承者詢問意願，確認無誤後才會有下一步行動。“我沒有要幫你做，而是跟你們一起申請。因為大家要承擔入遺之後的壓力和挑戰。我們要有共識，才能把文化傳承給下一代。”

想當然耳，很多人會想要爭辯大旗鼓起源，誰擁有最正宗的大旗鼓文化。然而，誰能證明這些歷史源頭？誰才是第一個耍大旗的旗手？非物質文化遺產並不鼓吹這些，而是著重於保護和延續文化，讓傳承者理解和清楚文化的內涵。

“非物質文化遺產不是看重文化的歷史年份，也不是最老或最正宗就有機會入遺，這反而違背了《守護非物質文化遺產公約》的精神。”

洪敏芝以拜天公為例，每戶人家都有獨特的拜天公習俗，無論是供品種類、金紙數量和祭拜儀式也不盡相同。但很少人會去批評他人的做法，這是因為人們已經在實踐一種公約精神，尊重和接納每個人的決定。“最重要是你肯拜天公，不要沒有拜。在那個環境底下，傳承變得很重要。”

入遺有什麼好處？

不少人都會疑惑，究竟申請入遺有什麼好處？她解釋，很多人會以為有資金援助，實則UNESCO是不會提供任何資金。最大的好處估計是給傳承者有機會去梳理散落的資料，把相關文獻找出來。洪敏芝稱看過很多人拍攝大旗鼓照片，可惜沒有任何圖說，無法得知照片的時代背景、地點、年份、參與組織等等。

首先，申請入遺的其中一個條件是做普查。以大旗鼓為例，必須找出所有的大旗鼓組織和推動者，有系統地記錄每一條資料，比如誰是活躍的傳承者？有沒有第二或第三代？有完整的教導方式嗎？有哪些特殊的絕技？有哪些固定的服裝、道具和儀式？

“即使彼此的耍大旗方式不一樣，也沒關係，最重要是要召集和找出仍在活躍的大旗鼓組織。”所幸檳州大旗鼓公會每次遊行會製作特刊，並收錄了各個大旗鼓隊的資料和執委名單。而這些名單資料就已經可以變成普查的一部分。

她發現，檳城擁有太多民間習俗文化活動，卻沒有一套系統去記錄這些文獻史料。如果將來有計劃為這些民間習俗申請入遺，傳承者事前需整理好文字史料和影像照片，然後將這些資料普及化，讓更多人去認識這些文化，學者也能依據這些史料線索去做研究。

入遺後也會有其利弊，對某些國家而言，一些傳統文化習俗入遺之後，會變得“不完整”。她說，某些文化涉及靈性或神秘信仰，那麼在一些公開場合便不適宜演出。這就看政府的決定，究竟要保留還是刪除這些元素。另外，有些儀式是表演給神明看，如果對象變成旅客，傳承者又能不能接受？

下一代如何守護延續，才是挑戰

早在2012年，大旗鼓遊行已經列入我國的非物質文化遺產，成為一種集體身分認同和回憶的象徵。它不再僅僅是社群活動，而是得到官方政府的認可和支持，各個族群也願意接納這文化遺產。過去只有華裔參與舞獅舞龍，現在已經跨種族合作，巫裔和印裔同胞也有興趣學習。

“馬來西亞是個非常成功的多文化族群社會。”各族可以和平相處，彼此尊重各自的文化習俗。每個人都可以去學Dikir Barat、印度舞、舞獅，並沒有種族框架區分，這些就是馬來西亞人的身分象徵。

洪敏芝比較在意要如何將下一代與大旗鼓遊行連接，新生代會不會把“Chingay”視為一種身分的象徵，積極去守護這個文化？最危險的想法是，大家覺得應該傳承，卻沒有付諸實際行動去守護這個文化。最理想的做法莫過於將大旗鼓帶入校園，但學生會不會享受其中？學校有沒有足夠訓練空間和教練？這一切都是未知數。

大旗鼓遊行內容，未來是否能改變？

當問及一旦變成非物質文化遺產，大旗鼓遊行能否改變表演內容嗎？洪敏芝稱，這就取決於傳承者的決定，如果有關改變是有利於群體，相信不會有問題。

事實上，大旗鼓遊行一直在持續變化。以往遊行有舞獅舞龍、踩高蹺、雜技、單輪腳車隊、“墓碑兄與墓碑嫂”短劇演出。隨著時間推移，遊行隊伍增加了印度舞蹈、馬來歌舞劇Boria、銅樂隊表演，還有女性參與大旗鼓演出。無形中這也在提倡一種價值觀——即大旗鼓遊行文化不屬於任何一個族群，而是屬於所有人的文化。

她回憶起40年前，沒有女性參與大旗鼓遊行。如今能看到女旗手頂著大旗在街上表演，展現了巾幗不讓鬚眉的力量。“這就是社會的進步跟開放，反映在這個文化活動上面。”

“Changes is possible and changes is important。”她直言，UNESCO是鼓勵傳承者去繼承和迎合時代需求。改變不是問題，最重要的是傳承者怎樣延續和發展他們的技藝。“如果有一天大家覺得，這個跟我沒有關係，我對它（大旗鼓）沒有興趣，那麼整個活動就沒有意思了。”

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