阿克馬之所以會劍走偏鋒,相信很大程度是受到伊黨在大選中的戰績“啟發”;其次是他認為巫統原來的基本盤已經崩散,並認定如果再不變招,就只能是坐以待斃。
在巫青團團長阿克馬在“襪子風波”上不停的上綱上線地做出挑釁時,我們卻見到伊斯蘭黨出奇的低姿態,即便是有所講話也都是“情理之中”的態度,讓人錯覺好像阿克馬才是伊黨主席。其實從整體政治局勢來看,阿克馬的講話會愈發強烈,原因除了黨主席扎希壓不住外之外,阿克馬或許也從之前的講話發現到了“好處”,至少是有讓他繼續沒完沒了發言的利益動機。
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相反的,伊斯蘭黨此次沒有隨之起舞,我們估計和伊黨在調整黨路線和鬥爭方向,有一定的關係。伊黨主席哈迪阿旺邇來健康不佳,間接使得其積極派暫時失去舵手。另一方面相信伊黨領導層在總結過去一些激進方式,亦察覺到要走出東海岸走向布城,無疑是有轉型的必要。因此看起來伊黨是在謀劃企圖轉型,積極備戰來屆大選,所以選擇了不摻和這趟渾水。
巫統在這方面卻讓人有恰好“反行其道”的感覺。這當然和巫統在之前的大選中,兵敗如山倒有一定的關聯。這是當時領軍的扎希無法推卸的責任,也是為什麼他如今無法讓阿克馬閉嘴的原因。
而阿克馬之所以會劍走偏鋒,相信很大程度是受到伊黨在大選中的戰績“啟發”;其次是他認為巫統原來的基本盤已經崩散,並認定如果再不變招,就只能是坐以待斃。從他一而再再而三的激烈言論,可以看到他已經完全不在乎非穆斯林,甚至是一些巫統領袖及其他溫和中庸穆斯林的觀點和意見了。
阿克馬此次回嗆霸級市場邁丁董事經理阿米爾的講話,已經將事件上升到了“捍衛伊斯蘭比國家經濟更加重要”的位置。他將“襪子風波”視為無法妥協的宗教聖潔原則,甚至願意犧牲經濟利益來捍衛。但很顯然這個觀點必然會引發議論,包括一些觀點中庸的穆斯林,亦可能會持不同的看法。畢竟犧牲國家經濟利益,對於國家及所有國人是否公平公正,無疑是一個重要的議題。倘若阿克馬的看法,是作為唯一的選擇,這種選擇是否會導致社會的進一步分裂和對立,則是我國全部人民,包括阿克馬在內,需要深入認真思考的問題。
畢竟身為一名政治領袖,是需要具有高度且宏觀的視野,而不能完全以自己的觀點強加於人。由此我們回看伊黨的“安靜”,更能相信其表現是出於對政治和社會局勢的謹慎考量。對於“志在布城”的伊黨,更有可能希望在事件摘脫自己過去的極端形象。伊黨謹慎權衡自己的言論和行動,將可以確保自己在不丟失基本盤之餘,借用阿克馬的強烈對比,快速為自己塑造中庸開明形象,為進軍布城積極策劃未來的競選戰略。
如今阿克馬“不包容”的囂張,和伊黨的低姿態,我們不難察覺國內的政治角力已漸趨白熱化。尤其是巫裔選民這一大塊版圖,正在由宗教的博弈方式來瓜分和拉攏支持者。雖然對於政治鬥爭,拉幫結派是常態,但讓宗教和種族這類敏感課題成為手段,即便成功於今天,也終將會在明天付出代價。
我們只能寄語國內這些政治領袖,能夠知道自己在做什麼,切莫為了己利而成為歷史的罪人。
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