阿米爾承認真主字眼的問題確實很嚴重,但他認為阿克馬及其政黨應該遠離王室、種族和宗教(3R)問題,而不是把“真主字眼”問題當作一個“政治的墊腳石”。
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目前備受關注的巫青團長阿克馬錶示,“真主”字眼問題是一個信仰問題,其重要性超過了保護富人經濟的重要性。
這個“警告”實際上是發給邁丁(Mydin)霸市老闆阿米爾的。阿克馬向阿米爾傳達了另一條信息,即如果邁丁霸市像KK便利店分行那樣出售“印有真主字眼”的襪子,巫統青年團將採取同樣的抵制行動。
強硬。也許阿米爾也感到震驚。回溯阿米爾引發了阿克馬強烈反應的言論。3月23日,零售大亨阿米爾說,在已經道歉的情況下,阿克馬仍繼續抵制KK便利店運動,並加劇了此問題。阿米爾和商界擔心巫青團長的行為可能會影響投資者和市場的信心,最終影響員工,尤其是馬來穆斯林的飯鍋。
阿米爾承認真主字眼的問題確實很嚴重,但他認為阿克馬及其政黨應該遠離王室、種族和宗教(3R)問題,而不是把“真主字眼”問題當作一個“政治的墊腳石”。
然而前幾日,巫統最高理事會“祝福”巫青團長的行動。我不質疑阿克馬捍衛信仰的誠意。但我不知道他是否意識到他的行為不會給他和他的政黨帶來政治利益。
可以理解的是,作為一個馬來政黨,在伊黨或土團黨採取行動之前,巫統必須被視為捍衛“真主”字眼,這是與穆斯林心目中非常親近的東西。這次,人們見識到巫統通過其巫青團長帶頭——比反對黨先行一步。正如我在之前的幾篇文章中所寫,巫統在爭取馬來人的支持落在伊黨和土團黨後頭。馬來人對巫統的支持率下滑在2018年達到頂峰。
但直到現在,可以說許多非巫統黨員的馬來人都認同阿克馬的行動,並響應他的號召。我舉個例子。這不是在KK便利店門前示威,也不是針對KK便利店員工的辱罵和威脅。這是關於一位曾經在大公司擔任高職位的馬來友人在臉書上的批評:“你想為襪子爭論和爭吵多久?適可而止。試著保持理智一點”。
他的一些臉書追隨者的反應是猛烈抨擊他。他們都是該公司的前員工,之前曾在他手下工作過。所有這些尊重立刻消失了。也許這只是一個小例子,但在我看來,瞭解當今一些馬來社區對這個問題的看法很重要。簡而言之,支持抵制的馬來人會批評不同意的馬來人。
阿克馬說,不要阻止馬來人抵制KK便利店。這是否可以理解為他講持續堅持抵制,直到KK便利店關門?因為儘管已KK便利店已經道歉,但抵制運動仍在繼續。
就連阿克馬日前也表示KK便利店或許可以另謀出路。有人形容這是一種諷刺,但也許這也意味著阿克馬希望看到或期望KK連鎖便利店關門,因為他的政黨不會停止呼籲抵制。這意味著,除非KK便利店關門,否則他不會滿意。是這樣嗎?
如果發生這種情況,一眾老闆或KK便利店業者將蒙受損失,但他們仍然能夠按照阿克馬的建議開設其他業務。事實是,從長遠來看,他們的痛苦不會持續下去。我們都知道KK便利店員工的痛苦,其中包括巫統聲稱決心捍衛的馬來人。
隨著不健康的經濟形勢、高貴的商品和生活成本,我們都知道他們會感到沮喪和受到影響。確實,在現在這個不確定的時期找到一份工作並不容易。也許阿克馬和他在巫統的朋友可以幫助他們找到工作。也許能從KK便利店的關門中獲利的公司可以提供就業機會。或許。
行動黨和馬華反對巫統建議抵制的舉動。確實,他們強調的理由和原因都是真實的,但必須承認,其中還有政治利益的因素。如果巫統想被視為捍衛馬來人的英雄,行動黨和馬華就想成為華人的英雄。令人擔憂的是,一方面是華人,另一方面是馬來人,儘管也有馬來人不同意阿克馬的行為。影響和諧對國家不利。
我發現靈感中心運營總監阿茲然的臉書帖文非常值得讚賞。他說:“‘真主字眼’這個問題考驗著我們所有人。捍衛‘真主’或有議程或有利益都是真實的。用智慧處理或淹沒在憤怒情緒之中,直至撕裂團結、煽動情緒、種下仇恨”。
阿茲蘭強調,我們不能對錯誤保持沉默,因為錯誤仍然是錯誤,但“暫時的抵制是一種施壓,但不是徹底的解決方案。我們需要釐清”。他是對的。
他認為,應該張開雙臂歡迎寬恕,並確保所發生的事情不再重演。“這是我們的彰顯道德的時候。即使在戰爭中,如果有人選擇和平,那就更應該優先考慮。”
我認為最好的結論是阿茲蘭說:“我們希望巴勒斯坦的戰爭能夠停止,甚至停火,但我們自己似乎想在這裡開戰。”
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