张恒学.信仰比经济重要？

既然经济至上就是一种信仰，这就说明，信仰在人的生活上，不可或缺。

从补足的角度思考，有的人就相信，信仰可以带来经济不能带来的幸福感。他们认为，影响个人价值的，是对信仰的坚持，不是物质上的或多或少。总之，人要有信仰，钱多钱少，听天由命，任其自然。

信仰和经济应该是互相补足的。

有信仰的人，比起外在事物，更加重视一颗虔诚心；经济至上的人，口头上讲信仰解决不了人的问题，其实内心信仰着money god。

经济至上的人，也可以满口仁义道德、圣洁清净，其实心里图的是物质上的利益。既然如此，我们又有什么办法分辨真正的信仰和浑水摸鱼的图利行为呢？

我认为答案在一个“争”字。真正的信仰，必然是与人无争、与人无尤的。

与人无争，不是处处忍气吞声，不是一遇矛盾就避让；而是秉持“自己坚守自己的道”的原则。既不许自己与人争，也不许别人跟自己争。两边都己所不欲，勿施于人。

与人无尤，是当遭遇任何外在人事物挑战自己的原则时，不管是否受影响，都不会把罪责赖给外在的人事物上。不怪别人，当然只能怪自己了。自己的信仰自己坚守。

圣人才能完整地坚守信仰。普通人，只能要求自己多坚守一点，尽量不违背原则就好。能做到这样，就算是真正有信仰的人。

无争，并不是不在乎。别人问起（挑战？），自己要能把自己的道说清楚。不清楚的话又何以坚守呢？别人听不清楚，起码自己心里要清楚。当人有了真正的信仰后，哪怕只守得住一点点，才能过上真正幸福的生活。

生活，讲究的是经济学。但我们知道，经济学是到1776年亚当斯密的《国富论》才真正发起的学问，人类文明却有几千年历史。人要生活，必然有经济。财富必然会累积，如果保护不好，不久就会遭夺走。经济——有钱与否——是否能解释经济的稳定和发展、国家盛衰、人民幸福呢？不能！

华人不应不懂中国历史。古代中国是很富足的，只不过它的财富集中在皇帝和官员这个统治阶层手上。国很富，民很穷。当统治阶层富到穷凶极奢，平民穷到没有饭吃，就来一场农民起义，不然就是外族侵略，把旧皇帝推翻，拥立新皇帝。几代皇帝以后，统治阶层又会腐化，中国又会堕入同样的循环。

孔孟的儒家思想强调，人要学、人需要教化。这是针对统治阶层来说。中国的统治阶层，从来都读“孔家店”的四书五经。但他们读坏了，以至于中国堕入这种无止尽循环。在清朝灭亡后，中国人主张打倒孔家店，又从俄罗斯引入共产主义，以至于有今天的“中国特色社会主义”。这些都是信仰。

然而，孔家店再怎么被扭曲，也让中国人有饭吃两千年；共产主义一实行，中国就发生大饥荒，饿死平民计千万人；邓小平的“中国特色社会主义”一改共产思想，在经济上实行自由开放的产权制度，带来今天的富强局面。

信仰比经济更重要，因为惟有好的信仰才能让人过上真正的好生活；信仰如果不好，重则有大饥荒，轻则有唯利是图的小人，以信仰之名，行压迫之实。

经济的重要，其实不言自明——当人穷到没饭吃，总是要找方法活下去。但人如果不是这么穷，搬经济牌出来，是没办法改变什么，或说服谁的。最怕是真正的信仰缺失，人除了赚更多钱和压迫更多人，找不到任何有意义的事情，来支持自己活下去。

人活着除了要在经济上立足站稳，还要有真正的信仰。有信仰而没有饭吃，会沦落到乞食；有钱而没有信仰，会沦落到失去活着的意义。信仰比经济重要。我们不应打倒信仰，而应宣扬好的信仰、纠正不好的信仰。别到最后搞垮信仰也搞垮经济。