張恆學.信仰比經濟重要？

既然經濟至上就是一種信仰，這就說明，信仰在人的生活上，不可或缺。

從補足的角度思考，有的人就相信，信仰可以帶來經濟不能帶來的幸福感。他們認為，影響個人價值的，是對信仰的堅持，不是物質上的或多或少。總之，人要有信仰，錢多錢少，聽天由命，任其自然。

信仰和經濟應該是互相補足的。

有信仰的人，比起外在事物，更加重視一顆虔誠心；經濟至上的人，口頭上講信仰解決不了人的問題，其實內心信仰著money god。

經濟至上的人，也可以滿口仁義道德、聖潔清淨，其實心裡圖的是物質上的利益。既然如此，我們又有什麼辦法分辨真正的信仰和渾水摸魚的圖利行為呢？

我認為答案在一個“爭”字。真正的信仰，必然是與人無爭、與人無尤的。

與人無爭，不是處處忍氣吞聲，不是一遇矛盾就避讓；而是秉持“自己堅守自己的道”的原則。既不許自己與人爭，也不許別人跟自己爭。兩邊都己所不欲，勿施於人。

與人無尤，是當遭遇任何外在人事物挑戰自己的原則時，不管是否受影響，都不會把罪責賴給外在的人事物上。不怪別人，當然只能怪自己了。自己的信仰自己堅守。

聖人才能完整地堅守信仰。普通人，只能要求自己多堅守一點，儘量不違背原則就好。能做到這樣，就算是真正有信仰的人。

無爭，並不是不在乎。別人問起（挑戰？），自己要能把自己的道說清楚。不清楚的話又何以堅守呢？別人聽不清楚，起碼自己心裡要清楚。當人有了真正的信仰後，哪怕只守得住一點點，才能過上真正幸福的生活。

生活，講究的是經濟學。但我們知道，經濟學是到1776年亞當斯密的《國富論》才真正發起的學問，人類文明卻有幾千年歷史。人要生活，必然有經濟。財富必然會累積，如果保護不好，不久就會遭奪走。經濟——有錢與否——是否能解釋經濟的穩定和發展、國家盛衰、人民幸福呢？不能！

華人不應不懂中國歷史。古代中國是很富足的，只不過它的財富集中在皇帝和官員這個統治階層手上。國很富，民很窮。當統治階層富到窮兇極奢，平民窮到沒有飯吃，就來一場農民起義，不然就是外族侵略，把舊皇帝推翻，擁立新皇帝。幾代皇帝以後，統治階層又會腐化，中國又會墮入同樣的循環。

孔孟的儒家思想強調，人要學、人需要教化。這是針對統治階層來說。中國的統治階層，從來都讀“孔家店”的四書五經。但他們讀壞了，以至於中國墮入這種無止盡循環。在清朝滅亡後，中國人主張打倒孔家店，又從俄羅斯引入共產主義，以至於有今天的“中國特色社會主義”。這些都是信仰。

然而，孔家店再怎麼被扭曲，也讓中國人有飯吃兩千年；共產主義一實行，中國就發生大饑荒，餓死平民計千萬人；鄧小平的“中國特色社會主義”一改共產思想，在經濟上實行自由開放的產權制度，帶來今天的富強局面。

信仰比經濟更重要，因為惟有好的信仰才能讓人過上真正的好生活；信仰如果不好，重則有大饑荒，輕則有唯利是圖的小人，以信仰之名，行壓迫之實。

經濟的重要，其實不言自明——當人窮到沒飯吃，總是要找方法活下去。但人如果不是這麼窮，搬經濟牌出來，是沒辦法改變什麼，或說服誰的。最怕是真正的信仰缺失，人除了賺更多錢和壓迫更多人，找不到任何有意義的事情，來支持自己活下去。

人活著除了要在經濟上立足站穩，還要有真正的信仰。有信仰而沒有飯吃，會淪落到乞食；有錢而沒有信仰，會淪落到失去活著的意義。信仰比經濟重要。我們不應打倒信仰，而應宣揚好的信仰、糾正不好的信仰。別到最後搞垮信仰也搞垮經濟。