逝者已矣，來者可追/陳愛梅（檳城）

隔天晚上，特殊體質的四姨悄悄問我，父親是否穿黃衣入殮？因為她看到穿黃色衣服者跟著她一齊誦經唸佛。我當時並不知父親穿什麼顏色的衣入殮，過後問起哥哥，才知道他選擇黃衣，因為父親覺得穿黃衣像部長。

淨空學會、妙音堂、檀香寺、魯乃佛教會，及以繼尊法師為首的馬佛總助念團都相續前來，聲聲誦經聲中，祈求佛菩薩帶領父親到淨土，或前往善道。

想起數年前教導父親誦經的點滴。在生命中最憤怒、無奈及痛苦的時候，我從佛法中找到了辦法。“南無喝囉怛那哆囉夜耶”，一個句子，一個句子慢慢教。當我感到不耐煩時，就會想起在面試“拉曼大學教學卓越獎”時，應該是當時還在擔任副校長的尤芳達教授問：“遇到能力較弱的學生時，能如何？”我當時應是愣住了，忘了自己答什麼。只記得面試官給的提點，大概是關心及付出時間。是滴，就陪著，一句一偈！到後來，父親能隨我用緩慢的速度，誦讀佛教基本經文。佛法有洗滌、淨化的力量，但這並不是外力施法，而是從內的信願及修持。

祖父在夢中的囑託

遠親前來幫忙，近鄰也談起父親在世的點滴。原來，木昆叔也是民政黨老黨員，怪不得父親一直往他們家跑。民政黨全國主席劉華才，檳州民政黨主席胡棟強也到家裡弔唁，在外坡的許子根博士也送來輓聯。村裡的人也都來了。父親愛熱鬧，我還擔心佛教儀式會使場面冷清，看來是我多慮了。望著“坐冥”的人群，真心感謝他們送父親一程。

宋燕鵬博士是我們家口中的“緣投峇”，前些日子，父親還問宋博士什麼時候來？恰巧宋博士在數月前安排的行程就有檳城，而他正好在出殯前一天按計劃抵達，週六就出現在父親出殯現場。

除了惠州會館、海陸會館等鄉團組織，以美湖梁村長以首的公正黨也向父親致最後的敬意！陪伴父親的Kampi狗也抄近路，一路追隨父親的靈車到村口。當天，也是劉華才服務中心開幕之日，靈車經過服務中心時暫作停留，劉華才等眾在馬路左邊向這位對服務中心開幕念茲在茲的元老致敬。峇眼Kopitiam的老闆等人就站馬路右邊，也向父親做最後的告別。剛回到國門的拿督劉志榮律師也趕到檳城聯合福建公冢送父親最後一程。

隔日，當我們將父親的骨灰送到檀香寺時，我緊繃擔憂的精神鬆弛了。父親喜歡檀香寺，每次說要帶他來檀香寺參加共修，他都很高興，早早穿好衣服等待。他回到他熟悉及喜歡的地方，見到這裡和善的師姐們。

在父親七七前一天，哥哥說，他在夢中跟父親談了很久，直到父親說他得走了，說他現在很好，叫母親不需要擔心。過後，哥哥看父親走進一間雙層樓，有警衛把守的豪宅。哥哥往上望，樓上站在氣質優雅的孕婦對著哥哥笑。

我仍記得祖父在夢中的囑託，傳承不能斷！祖上留下來的神主牌，更似祠堂。神主牌上從第15世開始供奉，到了父親，已是19世。除了直系祖先，也供奉了曾祖父及祖父的兄弟，這或是移民社會最深刻的家族之愛：同為下南洋，擔憂沒子嗣的兄弟死後無人供奉，故讓兄弟也上了自家的神主牌，共享子孫的香火。

傳微信詢問陸豐上陳村的親戚：父親的族名。接下來，該找誰書重新寫家裡的神主牌？謄寫原本的神主牌，且加上“十九世瓊育文輝陳公位”。能找何人幫忙？這時，擅長書法的遼寧友人自悟法師告訴我，他近日會到泰南的國際佛教大學報到。我問能否幫忙書寫，他立刻答應了。我趨車北上。就這樣，我和媽媽等人帶著新寫的神主牌，在合艾佛教聖地遊歷一番。

年前，繼尊法師再次率諸法師到家裡，進行“入”儀式。儀式進行時莊嚴肅穆；儀式結束後氣氛輕鬆。媽媽很欣慰，家裡新購置的桌椅，第一次使用就是供養諸法師。

極樂寺燈亮了！不過，不會再有人跟我說：“Ah Boay，我們去極樂寺看燈好嗎？”