郑钦亮.“风波袜”的恐吓和汽油弹

宗教课题一旦被政客形象化为特意对付某一种族，就有可能产生国家元首和首相安华最不愿意看到的种族对立情绪，袜子课题刚好走到掀起情绪的边沿，立马被明智的呈送到法庭去审讯对错，剩下的枝枝节节法外戏节外生枝，就只能是题外话。

印有“真主”字眼的袜子风波并没有因为当事人被控上法庭而告一段落，反而是节外生枝，各造继续在不抵触藐视法庭条文的空间游走，趁着火热课题为自己的人设争取更多一点形象分。

巫青团长阿克马发动的杯葛活动继续进行，到底会不会被指影响到法庭案件的审讯，基于未开庭，杯葛手段非庭令也不是非法行为，它属于民众自制消费权利，所以任何人不去哪一间超市买东西，你还真的不能做什么，纵然他们是配合非政府组织的呼吁行事。

“风波袜”经证明是由华裔伊斯兰传教士黄伟雄（Firdaus Wong）当吹哨人才掀起的大浪，他只须一句“做了一名教徒应该做的事”便是最强而有力的理由，其他人欲怪罪于他，都只是他个人的理由，公正的法庭自有判断。

可是在马来西亚关于信仰的课题就是会让不同信仰的人走入各自的误区，总会把种族混淆在一起然后依自己的方式分类，马来政客是一类，华裔伊斯兰传教士是一类，这就是为什么巫青团长发动杯葛华资KK便利店，华社则传阅变成“马来政客利用马来人力量攻击华资企业以讨好土著”了。

以此类推，宗教课题一旦被政客形象化为特意对付某一种族，就有可能产生国家元首和首相安华最不愿意看到的种族对立情绪，袜子课题刚好走到掀起情绪的边沿，立马被明智的呈送到法庭去审讯对错，剩下的枝枝节节法外戏节外生枝，就只能是题外话。