鄭欽亮.“風波襪”的恐嚇和汽油彈

宗教課題一旦被政客形象化為特意對付某一種族，就有可能產生國家元首和首相安華最不願意看到的種族對立情緒，襪子課題剛好走到掀起情緒的邊沿，立馬被明智的呈送到法庭去審訊對錯，剩下的枝枝節節法外戲節外生枝，就只能是題外話。

印有“真主”字眼的襪子風波並沒有因為當事人被控上法庭而告一段落，反而是節外生枝，各造繼續在不牴觸藐視法庭條文的空間遊走，趁著火熱課題為自己的人設爭取更多一點形象分。

巫青團長阿克馬發動的杯葛活動繼續進行，到底會不會被指影響到法庭案件的審訊，基於未開庭，杯葛手段非庭令也不是非法行為，它屬於民眾自制消費權利，所以任何人不去哪一間超市買東西，你還真的不能做什麼，縱然他們是配合非政府組織的呼籲行事。

“風波襪”經證明是由華裔伊斯蘭傳教士黃偉雄（Firdaus Wong）當吹哨人才掀起的大浪，他只須一句“做了一名教徒應該做的事”便是最強而有力的理由，其他人慾怪罪於他，都只是他個人的理由，公正的法庭自有判斷。

可是在馬來西亞關於信仰的課題就是會讓不同信仰的人走入各自的誤區，總會把種族混淆在一起然後依自己的方式分類，馬來政客是一類，華裔伊斯蘭傳教士是一類，這就是為什麼巫青團長發動杯葛華資KK便利店，華社則傳閱變成“馬來政客利用馬來人力量攻擊華資企業以討好土著”了。

以此類推，宗教課題一旦被政客形象化為特意對付某一種族，就有可能產生國家元首和首相安華最不願意看到的種族對立情緒，襪子課題剛好走到掀起情緒的邊沿，立馬被明智的呈送到法庭去審訊對錯，剩下的枝枝節節法外戲節外生枝，就只能是題外話。