何正宇.祭祖新模式不可抗拒

祭祖新模式已然不可抗拒，以其不斷強調墨守成規，還不如去注重其內在的傳統文化價值，是否有得到良好的傳承。

隨著文化和價值觀的變遷，人們對死亡、殯葬和祭祖的形式和觀念，正面對著深刻的變化。早前黃明志的一場“事先張揚身後事”鬧得沸沸揚揚，過後他出來說明自己舉辦這場儀式，目的就是希望人們能以輕鬆的心情對待，勇敢面對生死，做好生前規劃，減輕活著的人的負擔。與此同時，一群年輕人在清明節掃墓時，在墓前跳舞搖擺的行為，亦引發了廣泛的爭議。

其實這兩個事件，反映了當下多種因素，正對悼念先人這方面的傳統儀式和文化認知，開始產生變化。隨著城市化的加速，人們的生活節奏變得更快，社交圈子也變得更加廣泛和多元化。在這樣的背景下，傳統的殯葬儀式對城市人而言，便很有可能顯得過於莊重和沉悶，與現代生活的活力和氛圍有所落差。而這些年輕人之所以選擇以“更加輕鬆愉快的方式”紀念逝者，例如在墓前跳舞等紀念活動，便極有可能是出於這種思維和感受。

同時由於娛樂產業隨著網絡不斷發展，各種形式的娛樂活動，已經全天候地介入了人們的生活。年輕一代在這樣的文化背景下，可能更容易將對喪禮和悼念活動方式，與輕鬆愉快的娛樂活動聯繫起來；我們也相信這樣的悼念方式，對於他們而言，其中一部分的原因，也可能借此來緩解對死亡的焦慮和壓力。

另外一個重要的因素，則是個人主義和自由主義的價值觀，正悄悄地影響並改變著人們對於傳統儀式的態度。在傳統社會中，人們往往受到家庭和社會的約束，對於殯葬儀式的舉辦和方式，也存在著較多的規範和傳統。然而，在現代社會中，價值觀的改變使人們更加強調個體的選擇權和自由度。因此，一些年輕人會選擇以更符合自己心意的方式來紀念逝者，而不受傳統規範的束縛。雖然這在兩代間難免會產生因價值觀的不同，而帶來的矛盾甚至衝突，但卻也是時代巨輪下必然的變更。

至於頻繁的全球化和跨文化交流，也在改變著人們對於死亡和殯葬的觀念。隨著人們生活和工作的跨國遷移，大家接觸到了更多不同的死亡和悼念文化，對於死亡和殯葬的認知也變得更加多元化和開放。因此，一些年輕人可能會受到其他文化的影響，選擇將傳統殯葬儀式與其他文化元素相結合，從而創造出符合自己的悼念形式。

雖然對於長輩，可能會覺得這些儀式有所欠缺，而心生不滿，但我們更需要注意的其實還是其對於傳統文化內在積澱和傳承的意義。對於死亡、殯葬和祭祖的觀念變化既是形式上的，也是社會變遷和文化交流的綜合結果，然而值得我們深入思考和探討的，還是這些變化會是形式上“量的變化”，還是骨子裡“質的變化”。

明顯的，祭祖新模式已然不可抗拒，以其不斷強調墨守成規，還不如去注重其內在的傳統文化價值，是否有得到良好的傳承。