林瑞源|爭議從襪子到鞋子，大馬人自己害自己
一个松散、没有纪律的政府，无法制止政客的混水摸鱼，也无法遏止一个接一个争议形成的内耗。
袜子风波还未平息，又发生鞋底疑似有“真主”字眼的事件。一个接一个的争议，团结政府忙着灭火，怎能专注于振兴经济、解决民生问题。
这下马来西亚更加出名了，但这并不光彩。或许一些人并不关心外人怎样看马来西亚，不过一直把时间和精力耗费在这些争议上，一再的抵制杯葛，我们将陷入情绪及猜疑的泥沼中，难以自拔，最终戮害了自己。
正如公正党副主席聂纳兹米所说的，KK便利店“风波袜”事件已让政府无法专注于处理更重要和紧迫的经济及生活费课题。没有人是这类风波的胜利者，除了操弄课题的政客。
既然警方已经着手调查，同时把鞋底图案交由伊斯兰发展局（JAKIM）鉴定是否与“真主”字眼有关，就静候当局的宣布吧，无需再闹到沸沸扬扬了。
希盟的支持者肯定感到纳闷，他们原本期盼公正党主席安华任相后，种族和宗教课题会减少、社会将走向中庸，然而现在却出现相反的局面，敏感事件增加了，民众的包容度下降了。一些人的情绪处于紧绷的状况，形同高温的高压锅，必须找到渲泄的出口。
社会氛围变得紧张与政治碎片化和人心浮躁有关。因为政坛不再有一党独大，因此许多政党纷纷以自己的策略来争取选票，即使是团结政府的成员也是“各怀鬼胎”，把各自的利益置于政府利益之上。
例如，尽管公正党领袖声称不玩种族牌，但政府已逐渐右倾，讨好保守的马来选民；行动党也以政权为重，鲜少在敏感课题发声或声明缺乏力度。巫统试图以老旧的种族和宗教策略，重新掌控权力；马华则毫不留情的攻击火箭，以夺回政治版图。
东马方面，砂盟以争取自主权为首要目标，不蹚西马的政治浑水；沙巴的团结政府成员在中央是友党，在沙州却是死敌。无法入主布城的国盟，则没有放弃从后门夺权的念头。
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在这种形势下，团结政府的组成不只无法达到团结的目标，反而更加的碎片化。所有政党的支持者都失望，希盟支持者不满改革进程停滞，国盟支持者憎恨他们被边缘化；这些失去方向的民众，在社交媒体宣泄不满，营造焦虑的氛围。
人心浮躁源自政治，也是因为种族和宗教主义泛滥，荼毒思维。袜子风波是确有其事，但鞋子风波可能是误解，诚如土团党青年团团长袁怀绍所言，鞋底被指出现“真主”字眼引起的争议，使伊斯兰被视为非常狭隘和糟糕。他认为，所要制止的恶事必须是明确及证据确凿，而非模棱两可的情况。
玻璃市州的另一起事件可以说明“错误的思维引导错误的行径”，事缘玻州一家名为“All In”的酒店，其店名招牌设计，引起小部分人的不满，指字眼看起来像“真主”的罗马拼音写法。玻璃市州宗教司莫哈末阿斯里借此提醒穆斯林，在评估一件事情之前，不能单靠自己的内心情绪或想法，以免制造不必要的麻烦与问题。
安华必须正视种族和宗教争议此起彼落，破坏社会和谐的情况。首先是建立昌明政府的架构，包括拟定共同的施政目标、加强内部纪律。各成员党都必须签署协约，遵循政府的方向，同时把违反守则的成员交由纪律委员会处置，以制止类似阿克马的野心家肆意破坏。
目前政府的成员党没有受到制约，可以各行其是，互相攻击，削弱人们对政府的信心。当安华高谈多元的优点时，阿克马却不听取劝谕，不断煽动情绪，人们如何相信昌明理念？
只有在团结政府组织化，成员党以一致步伐前进，不会再有阿克马这类的肉中刺，那么政府才能专注于治理工作、振兴经济，并且挽回人民的信心。
此外，安华也应该致力于促成各宗教间的对话及沟通，以仁爱及宽恕来化解猜疑和浮躁。跨宗教组织也可以设立理事会，一旦出现争议，就可立即处理，避免演变成损害经济及经商环境的风波。
一个松散、没有纪律的政府，无法制止政客的混水摸鱼，也无法遏止一个接一个争议形成的内耗。安华必须坐言起行，把国家和社会拉回正轨。
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