【近打穀探洞／03】刻在巖壁上的畫，解讀古人的生命密碼

巖畫是古人的塗鴉？

雖說我國有豐腴的珍貴巖畫遺址，惟保存狀態令人堪憂，頻頻遭塗鴉破壞，加上環境風化因素，多幅巖畫已褪色剝落，肉眼難以辨別。

有人提出，巖畫會不會是古人的塗鴉？蘇招月並不認同。稍加留意史前巖畫地理位置，可以發現古人似乎有經過精心挑選。“以前打捫巖洞附近是一個茂密森林，為什麼要特別走進森林裡面，而且要攀爬到巖壁高處塗鴉？那個巖壁很高，你需要搭建一些設施才能夠觸及，不是隨手可以畫得到。所以我認為巖畫是有目的性的作品。”

部分巖畫遺址甚至位於極度黑暗的巖穴深處，難以相信古人會為了抒發一時情感，冒著生命危險走進洞內隨手塗鴉。反觀，如果巖畫出現在洞口或石棚，那很有可能是隨興塗鴉。

“我不知道古人巖畫有什麼用意，因為現在找不到還在繪製巖畫的人或部落，所以無法確定背後動機。同時，我們也不清楚巖畫的（真正）內容。”好比巖畫上有一個圓形，學者會歸類為形狀類的巖畫。但是，繪畫者當下心思可能在畫月亮，瞬間就有不同解讀意義了。

追根溯源，尋找創作者

從事巖畫研究多年，蘇招月仍無法回答到底誰是這些巖畫的創作者。她需要收集更多資料記錄，以便分析巖畫的風格並確定與哪些族群有關聯。如果能夠找到巖畫圖騰的溯源，找出它們屬於哪一個原住民部落，那麼巖壁上的圖騰可能是某個族群的身分象徵。

“當你找回自己的根 ，找回祖先曾畫過與你有關的圖騰符號，對一個人的身分認同有很重要的意義。”

她本身在理大專攻巖畫考究，並嘗試調查巖畫與原住民之間是否有關聯。為了找出答案，她踏進原住民部落訪問，研究他們的文化習俗。間中，她還會拿原住民的傳統繪圖作對照，像是原住民的捕獵工具吹箭筒（Sumpit），仔細觀察上面的雕刻與巖畫是否相似。

“因為有時候他們的圖形是用另外一種方式傳承，對方或許沒有在巖壁作畫，但會不會把同樣的圖形刻在其他工具上面。”她稱，玲瓏谷的巖畫就曾有此例，有學者得知某些巖畫與尼格利陀族（Negrito）的其中一支族群拉諾（Lanoh）有關。對方說，有關巖畫圖形是與他們傳統的竹織草蓆圖形相似。

歸類巖畫畫風和內容

以現有的材料分析，國內巖畫內容缺乏鮮明主題，較多是單獨圖像或粗獷線條的“火柴人”。

“主要是我們發現的巖畫數量還不夠多。紅巖畫是史前產物，年齡大概5000年至2500年之間（新石器時代），黑巖畫則屬於近代產物，可以推前到18或19世紀。因此，巖畫內容會出現船隻、商人貿易、持槍的外國人等。”

其實，從1959年至2019年，考古學者在近打穀僅發現3處古巖畫遺址。2019至2021年，數量突然暴增10倍。根據資料，有文件記錄的巖畫遺址一共有60個，過半的巖畫遺址是在近打穀。

“最大挑戰是很難找到巖畫遺址，這也是為何我跟近打穀監測站、Ventrex Outdoor Recreation，以及本地居民合作，因為他們比誰都瞭解山洞生態。”當民間組織和學者相互合作，才有辦法用最快速度找到更多巖畫遺址。往後或許可以找到類似非洲、埃及的主題巖畫。

蘇招月稱，紅巖畫有類似的畫風和內容，大部分是野生動物、體積很大的人類；黑巖畫較多是火柴人。在她的博士論文裡，僅僅是研究11種黑巖畫，就可以分成3種畫風（sub tradition）；紅巖畫則有兩種畫風，一種是繪製大型的野生動物，她歸類為狩獵採集族群（hunter gatherers），另一種是繪製小型的幾何圖形和三角形。她還發現一個重複出現的圓形圖騰，這也許是一個族群的表現手法，只會在特定地點出現。

破譯巖畫密碼，應融合多元考古媒介

蘇招月稱，若想要破譯巖畫的密碼，必須結合多元的考古媒介才行。她試過走入一座巖穴，內部有荒廢的巖廟，巖壁上有多幅巖畫，當中有船隻。這些巖畫或許在建廟前就存在。

要是結合歷史地理來看，洞穴的地理位置是重要的線索。洞穴旁邊有可能是很重要的貿易河道，許多商船會駛進來。只是後來時代發展，河道變淺，商船被迫尋找另一個停泊處。

另外，蘇招月還曾在巖壁上發現很多經文和文字，懷疑是阿拉伯文字。還有人寫下“大日本”、“新會”、“同志努力”之類的字句。如果考古學者與歷史學者合作，便能一起探究這些具歷史價值的素材，進一步推斷洞穴的社會功用。

環境變化及人為破壞，再不記錄就消失

可惜很多巖洞遭受破壞，這不全然是採石業所致。“你知道東南亞曾流傳山洞裡有日本寶藏，很多人會衝著這個傳說（去找）。可是沒有人知道寶藏位置，也不知道是否真的存在，所以很多東南亞山洞被尋寶獵人翻找過了。”那些年，還有采集蝙蝠糞便的村民，他們會深挖一米至兩米的泥土拿回去，所以一些巖洞有破壞的痕跡。

需知巖畫非常脆弱，經不住環境侵蝕，還被人肆意塗鴉，摧毀原有的面貌。“近打穀幾乎很難找到完全沒有塗鴉的地方。”因為大馬有多層歷史發展，經歷過戰爭和動盪，每個山洞在不同時期都被人“佔領”過。“這是人的本性，要留下你的印記。”

由於近打穀是採石業重鎮，蘇招月希望採石公司在炸石之前，能允許學者和考古團隊入洞記錄巖畫，避免這些巖畫遺蹟灰飛煙滅。她說，一般上需要幾個星期拍照、拍攝視頻、採取樣本，之後採石公司可繼續炸石活動，這也許是最有可能達成的雙贏局面。

為了清楚看到巖畫的形狀和輪廓，蘇招月將自己拍攝的巖畫照片做了3D模型，可以在軟件上展示巖畫位置。因為若干年後，再回去巖畫遺址，未必看到完整的樣貌。

“相較其他考古領域，巖畫研究還蠻新的。”蘇招月盼未來可以看到更多大馬北部和南部的巖畫，想做更多實地考察。同時，她也想要持續辦工作坊，推廣考古教育，善待自然遺產，深化大家對考古的認知。

後記：近打穀遺蹟之命運

近打穀的命運與周遭社區是緊密相連，石灰岩創造經濟商機、巖廟為人們提供心靈慰藉、陡峭巖壁成為攀巖探險者的征服對象。若無人為活動，深藏在溶洞巖穴的古生物化石、遺骸、巖畫、石器，或許可以靜靜地蟄伏，任由歲月塵封。

然而，當我親眼看到近打穀擁有如此豐盛的自然生態、歷史遺蹟後，打從心底認為，所有人不應該錯過這個文化瑰寶，必須好好善待和認識這些“活歷史”。接著，大家可能要思考，這些人文歷史遺蹟要怎樣與社區共存？政府又要如何擬出妥善和有系統的管理歷史遺蹟方案，去維護人類的文化寶藏？

【知多一點】

紅巖畫是用赤鐵礦（Hematite）繪製，而黑巖畫是用炭來作畫。在東南亞國家，赤鐵礦是很普遍的礦物，除了可以充當顏料，也常出現在崇拜儀式上，因為它的顏色鮮紅像血。

這些顏料會有個別的“食譜”，古人在磨赤鐵礦時，只要時間稍微久一點，紅色會變成紫色。隨後會加水、植物油、動物脂肪、血和果汁等等，調製專屬的顏料。

黑巖畫主要是炭。除了炭，也有其他黑色顏料，比如有一種名為“carbon black”的炭黑。古人在焚燒動植物之後，會摻入各種有機物質而形成黑色。然而，在近打穀發現的黑巖畫主要是用炭作畫。

（原文上傳於17/04/2023）

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