林家豪／考古“潜规则”

比如被誉为“中国考古学之父”的李济先生，自1928年担任当时中央研究院历史语言研究所考古组主任开始，就和考古组的同侪约法三章：凡是做田野考古的都不藏古董。当李济先生逝世后，他的后人在他的遗物中只发现了几件仿制的艺术品，没有一件文物，所藏的一万多册书本中也没有珍贵的善本。

又比如夏鼐先生也是奉为信条。夏鼐先生是新中国成立后的第一任中国社会科学院考古研究所所长，一生人参加并主持过无数的考古发掘工作。发掘后震惊世人的湖南长沙马王堆和埋葬万历皇帝的北京明定陵，无数珍宝都需先经夏鼐先生方能面世，但夏鼐先生从不收藏古董。四十多年前，曾经有记者到他家中采访，记者惊叹家里却看不见任何一件古物。

曾与李济先生共事的著名女考古学家曾昭燏先生，在担任南京博物院院长后，也曾立下一条不成文的院规：凡是从事文物工作的人员，尤其是做考古工作的，绝对不准私人收藏古董。曾昭燏先生不只是立下规矩，出身名门的她（曾国藩弟弟的曾孙女）还把自己早年收藏使用的清同治年间茶具等全都捐赠给国家。

第一代中国考古人都如此坚守原则，因此也形成了一种传统，传承至今。中国国家文物局甚至直接采用曾昭燏先生当年的院规，列为中国文博工作人员的守则。

可惜的是，不从事考古的人往往只会被盗墓主题电影或《盗墓笔记》等现象级爆红小说的影响，从而质疑考古人员会否监守自盗，至今依然是个困扰的问题。

02 | 考古人员不是文物鉴定家

另外一类非常困扰的问题就是：“你能不能帮我鉴定一下家里的XXX？”“我这个XXX是真的还是假的？”在不少的社交场合中，当我自报家门后，就会有人来找我帮忙鉴定家中的宝贝。

社会上大部分人不太了解考古是做什么的，所以经常把考古和文物圈混为一谈。这现象非马来西亚独有，即使在中国，也是许多人都没法弄清楚两者间的区别。

首先，除了西方那些游走模糊地带，一时是宝藏猎人，一时又自称考古学家的那些人，大多数考古人员主要在研究所、大学及考古所工作。这些单位的任何考古研究工作都是以学术为目的。根据考古学中的地层学与埋藏学理论，符合条件情况下基本地层年代都不会出现大差错，所以不同地层中发掘出的文物自然对应不同的时代。换而言之，考古工作人员发掘出的都是真正出自地下的文物，那又何须去辨别真伪呢？文物圈涉及的都是民间传世品，又或者是一些盗墓贼和文物贩子交易流出的器物，鉴定的牵涉面甚广，绝不仅仅是简单的真或假而已。故此，学术界中的考古人甚少跨出去参与鉴定。

二来，文物圈的水太深、门道太多，倘若被有心人利用为某器物掌眼后，对方将鱼目混珠的器物一并吹嘘，考古专家甚至博物馆方难免落人口实，惹祸上身。

三则，考古人并不是不懂鉴定，而是考古工作可细分成不同的年代与项目，专攻的类别各有不同。让专门研究棺椁的去鉴定书画，自然是行不通的。

总的来说，作为一名合格的考古与博物馆从业人员，不搞收藏、不搞鉴定是我们的基本原则。下次见到我，就别再问这种问题啦！

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