林家豪／考古“潛規則”

比如被譽為“中國考古學之父”的李濟先生，自1928年擔任當時中央研究院歷史語言研究所考古組主任開始，就和考古組的同儕約法三章：凡是做田野考古的都不藏古董。當李濟先生逝世後，他的後人在他的遺物中只發現了幾件仿製的藝術品，沒有一件文物，所藏的一萬多冊書本中也沒有珍貴的善本。

又比如夏鼐先生也是奉為信條。夏鼐先生是新中國成立後的第一任中國社會科學院考古研究所所長，一生人參加並主持過無數的考古發掘工作。發掘後震驚世人的湖南長沙馬王堆和埋葬萬曆皇帝的北京明定陵，無數珍寶都需先經夏鼐先生方能面世，但夏鼐先生從不收藏古董。四十多年前，曾經有記者到他家中採訪，記者驚歎家裡卻看不見任何一件古物。

曾與李濟先生共事的著名女考古學家曾昭燏先生，在擔任南京博物院院長後，也曾立下一條不成文的院規：凡是從事文物工作的人員，尤其是做考古工作的，絕對不準私人收藏古董。曾昭燏先生不只是立下規矩，出身名門的她（曾國藩弟弟的曾孫女）還把自己早年收藏使用的清同治年間茶具等全都捐贈給國家。

第一代中國考古人都如此堅守原則，因此也形成了一種傳統，傳承至今。中國國家文物局甚至直接採用曾昭燏先生當年的院規，列為中國文博工作人員的守則。

可惜的是，不從事考古的人往往只會被盜墓主題電影或《盜墓筆記》等現象級爆紅小說的影響，從而質疑考古人員會否監守自盜，至今依然是個困擾的問題。

02 | 考古人員不是文物鑑定家

另外一類非常困擾的問題就是：“你能不能幫我鑑定一下家裡的XXX？”“我這個XXX是真的還是假的？”在不少的社交場合中，當我自報家門後，就會有人來找我幫忙鑑定家中的寶貝。

社會上大部分人不太瞭解考古是做什麼的，所以經常把考古和文物圈混為一談。這現象非馬來西亞獨有，即使在中國，也是許多人都沒法弄清楚兩者間的區別。

首先，除了西方那些遊走模糊地帶，一時是寶藏獵人，一時又自稱考古學家的那些人，大多數考古人員主要在研究所、大學及考古所工作。這些單位的任何考古研究工作都是以學術為目的。根據考古學中的地層學與埋藏學理論，符合條件情況下基本地層年代都不會出現大差錯，所以不同地層中發掘出的文物自然對應不同的時代。換而言之，考古工作人員發掘出的都是真正出自地下的文物，那又何須去辨別真偽呢？文物圈涉及的都是民間傳世品，又或者是一些盜墓賊和文物販子交易流出的器物，鑑定的牽涉面甚廣，絕不僅僅是簡單的真或假而已。故此，學術界中的考古人甚少跨出去參與鑑定。

二來，文物圈的水太深、門道太多，倘若被有心人利用為某器物掌眼後，對方將魚目混珠的器物一併吹噓，考古專家甚至博物館方難免落人口實，惹禍上身。

三則，考古人並不是不懂鑑定，而是考古工作可細分成不同的年代與項目，專攻的類別各有不同。讓專門研究棺槨的去鑑定書畫，自然是行不通的。

總的來說，作為一名合格的考古與博物館從業人員，不搞收藏、不搞鑑定是我們的基本原則。下次見到我，就別再問這種問題啦！

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