莫辛阿都拉.持续不断地寻求宽恕

不能允许这种情况继续下去。因此公民社会组织和媒体发起了所谓的全心求恕（Maaf Zahir Batin 365）运动，他们认为请求宽恕与原谅是一种崇高的做法。确实。让我接着说，给予求情者宽恕也是一种高尚的做法，甚至可能更加高尚。道歉并不容易，也许更难的是原谅。

全心求恕运动的参与组织之一马来西亚稳定与问责行动（Projek SAMA）的代表黄进发表示：“在斋戒月结束后的开斋节期间，无论是有意还是无意的错误行为，请求宽恕是马来西亚和马来群岛的穆斯林的崇高做法。”黄进发指出，宽恕的实践也存在于其他宗教的教义中。

随后，公民社会组织邀请大马人“全年参与寻求和给予宽恕的善行，不仅限于开斋节和伊斯兰历10月（Syawal），而是从伊斯兰历新年（awal Muharam）开始到12月（Zulhijah）底，从1月1日到12月31日，持续一年365天”。

目的是大马人每日以爱心打击仇恨言论和种族宗教挑衅。我希望此呼吁能够得到大多数人（即使不是所有人）的响应。

然而，还有更多工作要做。例如，在愤怒的马来人中，有人坚信，当伊斯兰受到挑战和侮辱时，当局却无作为。然后他们就自行采取行动并过分行动。如果您在社交媒体上观看过一名男子破坏霹雳州一座寺庙中的雕像的视频，那么当您听到该男子所说的话时，您就会明白我的意思。

问题是伊斯兰是否受到侮辱？如是的话，政府真的没有采取任何行动吗？另一个问题——为什么他认为政府无作为，害怕非穆斯林因此屈服？这个假设并不正确，但这些人仍然相信它是正确的。他认为政府袖手旁观。政府能够如何纠正这种看法？

还有一个问题。为什么马来人（如果不是全部，也许很多）经常很容易地看到市面上的产品印有真主字眼？然后立即相信真主受到了侮辱，必须捍卫该字眼的圣洁。

在袜子风波出现后，据称真主字眼被印在女装鞋子底部，促使鞋商即一家本地公司迅速解释说，鞋子的标志被误解了。巫青团长阿克马表示，鞋商的解释“让穆斯林松了一口气”。

然而，问题在于“误解”本身。我觉得土青团长袁怀绍的言论更有趣。他批评穆斯林多疑的态度，他们常常认为一切事务都是对伊斯兰的挑战。这是随着前面提到的鞋子风波所提出的。他说，提出的问题被认为是“模棱两可的”，给伊斯兰带来了不好的印象。

转向玻璃市宗教司莫哈末阿斯里日前在脸书上的“帖文”。他说，玻璃市有一家名为“All In”的酒店。导致有部分马来穆斯林不满，因为他们看到酒店“招牌”上写着的是真主字眼。更不用说酒店业者是非穆斯林了。因此此事交由担任州宗教司的莫哈末阿斯里处理。

“我问反对者：他写了什么？他们回答“All In”。我问：那有什么问题吗？他们回答说“这看似真主字眼”。我说：他没有写真主，显然是看到真主字眼的人（你们）的问题。连拼法都明显是“All In”而不是真主。”

莫哈末阿斯里接着说，而这对我来说确实是“完全正确”的：“我们重视文字中表现的内容，而不是脑海中想象出来的内容。”

2月25日，国际新闻机构报道称，一名巴基斯坦妇女在拉合尔遭到一群男子袭击，这些男子指责她穿着印有《可兰经》经文的衣服。这对他们来说是一种难以置信的行为。他们强迫该女子脱掉衣服。幸运的是，警察很快赶到并将女子救下。

经调查，该名女子衣服上印的书法是“halwa”字眼。它源自阿拉伯语“hulw”，意思是“甜美”。

我们祈祷此类可能导致暴力的事情不要在马来西亚发生。另一个问题是，为什么这些标志、文字和设计会被穆斯林“混淆和误解”？

资深记者卡迪耶欣表示，现在是政府向非穆斯林，特别是商界传授和了解伊斯兰的时候了。合理的建议都必须获得考虑，甚至实施。但请记住，这可能会导致非穆斯林指责政府试图让他们改教。当安华主持一名兴都教徒改信伊斯兰教的仪式时，此举在非穆斯林中引起了轩然大波。别忘了当教育部在学校推出《四十圣训》单元时引起的风波。

卡迪耶欣表示，即便如此，如果政府本身不提供教育和引导，是不能完全归咎于非穆斯林的。“例如，有多少非穆斯林知道并认识爪夷文字中的真主字眼？连马来人本身也不知道这些错误。似乎有很多人无法用爪夷文书写真主字眼。”

回到本文开头讲述的全心求恕运动。重要的是马来人和非马来人、穆斯林和非穆斯林都必须愿意互相宽恕。祝大家开斋节快乐。我寻求宽恕与原谅。