莫辛阿都拉.持續不斷地尋求寬恕

不能允許這種情況繼續下去。因此公民社會組織和媒體發起了所謂的全心求恕（Maaf Zahir Batin 365）運動，他們認為請求寬恕與原諒是一種崇高的做法。確實。讓我接著說，給予求情者寬恕也是一種高尚的做法，甚至可能更加高尚。道歉並不容易，也許更難的是原諒。

全心求恕運動的參與組織之一馬來西亞穩定與問責行動（Projek SAMA）的代表黃進發表示：“在齋戒月結束後的開齋節期間，無論是有意還是無意的錯誤行為，請求寬恕是馬來西亞和馬來群島的穆斯林的崇高做法。”黃進發指出，寬恕的實踐也存在於其他宗教的教義中。

隨後，公民社會組織邀請大馬人“全年參與尋求和給予寬恕的善行，不僅限於開齋節和伊斯蘭曆10月（Syawal），而是從伊斯蘭曆新年（awal Muharam）開始到12月（Zulhijah）底，從1月1日到12月31日，持續一年365天”。

目的是大馬人每日以愛心打擊仇恨言論和種族宗教挑釁。我希望此呼籲能夠得到大多數人（即使不是所有人）的響應。

然而，還有更多工作要做。例如，在憤怒的馬來人中，有人堅信，當伊斯蘭受到挑戰和侮辱時，當局卻無作為。然後他們就自行採取行動並過分行動。如果您在社交媒體上觀看過一名男子破壞霹靂州一座寺廟中的雕像的視頻，那麼當您聽到該男子所說的話時，您就會明白我的意思。

問題是伊斯蘭是否受到侮辱？如是的話，政府真的沒有采取任何行動嗎？另一個問題——為什麼他認為政府無作為，害怕非穆斯林因此屈服？這個假設並不正確，但這些人仍然相信它是正確的。他認為政府袖手旁觀。政府能夠如何糾正這種看法？

還有一個問題。為什麼馬來人（如果不是全部，也許很多）經常很容易地看到市面上的產品印有真主字眼？然後立即相信真主受到了侮辱，必須捍衛該字眼的聖潔。

在襪子風波出現後，據稱真主字眼被印在女裝鞋子底部，促使鞋商即一家本地公司迅速解釋說，鞋子的標誌被誤解了。巫青團長阿克馬錶示，鞋商的解釋“讓穆斯林松了一口氣”。

然而，問題在於“誤解”本身。我覺得土青團長袁懷紹的言論更有趣。他批評穆斯林多疑的態度，他們常常認為一切事務都是對伊斯蘭的挑戰。這是隨著前面提到的鞋子風波所提出的。他說，提出的問題被認為是“模稜兩可的”，給伊斯蘭帶來了不好的印象。

轉向玻璃市宗教司莫哈末阿斯里日前在臉書上的“帖文”。他說，玻璃市有一家名為“All In”的酒店。導致有部分馬來穆斯林不滿，因為他們看到酒店“招牌”上寫著的是真主字眼。更不用說酒店業者是非穆斯林了。因此此事交由擔任州宗教司的莫哈末阿斯里處理。

“我問反對者：他寫了什麼？他們回答“All In”。我問：那有什麼問題嗎？他們回答說“這看似真主字眼”。我說：他沒有寫真主，顯然是看到真主字眼的人（你們）的問題。連拼法都明顯是“All In”而不是真主。”

莫哈末阿斯里接著說，而這對我來說確實是“完全正確”的：“我們重視文字中表現的內容，而不是腦海中想象出來的內容。”

2月25日，國際新聞機構報道稱，一名巴基斯坦婦女在拉合爾遭到一群男子襲擊，這些男子指責她穿著印有《可蘭經》經文的衣服。這對他們來說是一種難以置信的行為。他們強迫該女子脫掉衣服。幸運的是，警察很快趕到並將女子救下。

經調查，該名女子衣服上印的書法是“halwa”字眼。它源自阿拉伯語“hulw”，意思是“甜美”。

我們祈禱此類可能導致暴力的事情不要在馬來西亞發生。另一個問題是，為什麼這些標誌、文字和設計會被穆斯林“混淆和誤解”？

資深記者卡迪耶欣表示，現在是政府向非穆斯林，特別是商界傳授和了解伊斯蘭的時候了。合理的建議都必須獲得考慮，甚至實施。但請記住，這可能會導致非穆斯林指責政府試圖讓他們改教。當安華主持一名興都教徒改信伊斯蘭教的儀式時，此舉在非穆斯林中引起了軒然大波。別忘了當教育部在學校推出《四十聖訓》單元時引起的風波。

卡迪耶欣表示，即便如此，如果政府本身不提供教育和引導，是不能完全歸咎於非穆斯林的。“例如，有多少非穆斯林知道並認識爪夷文字中的真主字眼？連馬來人本身也不知道這些錯誤。似乎有很多人無法用爪夷文書寫真主字眼。”

回到本文開頭講述的全心求恕運動。重要的是馬來人和非馬來人、穆斯林和非穆斯林都必須願意互相寬恕。祝大家開齋節快樂。我尋求寬恕與原諒。