陈利威.大马华人比以前更聪明吗

国内不少议题，在经历了社会经济变迁，尤其是政治版图的巨大重组后，已经不像以往那样容易辨识黑白。没有经过更严谨和细致的学术研究，是不能依照以往的经验来做分析，更不要说马上就做定论了。

近期华社开始重视学术研究，拉曼大学设立了一个以大马佛教为关怀焦点的佛教研究中心，华社研究中心在新领导人的领导下也开始活跃起来。

佛教界洪祖丰居士为佛教研究中心下了很好的定位，即成为马佛教知识库，建立马佛教话语权，从上到下发展佛教，也同时提高佛教形象。相比过往华社对学术研究的冷漠，现在部分人士已经理解深入研究，是一个社会进步的必要基础之一。

一般华裔民众把精力放在个人经济成就的打拼上，众多的中小型企业商家和饮食业小商无不绞尽脑汁，费尽心思寻找商机，而上班或自雇人士，也孜孜不倦为生计操劳。再来就是人数不多的艺术创作者，比如文学家、画家、戏剧家、舞蹈表演者等等。华社现有的知识界，主要是围绕在媒体的评论员，缺乏针对个别课题，学有专长的学者和研究员。近期遇到一位熟悉台湾媒体生态的新闻工作者，他告诉我说，要做课题采访，大马华社主要是有很多评论员，而不是学者或研究员。

国内不少议题，在经历了社会经济变迁，尤其是政治版图的巨大重组后，已经不像以往那样容易辨识黑白。没有经过更严谨和细致的学术研究，是不能依照以往的经验来做分析，更不要说马上就做定论了。

而在知识观点的接轨上，也异常缓慢，甚至有很多遗漏之处。这是一个很吊诡的问题。原本随着中国和台湾中文知识界逐渐强大，而且在互联网链接的便利下，大马华社和全球最新的知识传播理应更密切。可惜，现实并非如此。