陳利威.大馬華人比以前更聰明嗎

國內不少議題，在經歷了社會經濟變遷，尤其是政治版圖的巨大重組後，已經不像以往那樣容易辨識黑白。沒有經過更嚴謹和細緻的學術研究，是不能依照以往的經驗來做分析，更不要說馬上就做定論了。

近期華社開始重視學術研究，拉曼大學設立了一個以大馬佛教為關懷焦點的佛教研究中心，華社研究中心在新領導人的領導下也開始活躍起來。

佛教界洪祖豐居士為佛教研究中心下了很好的定位，即成為馬佛教知識庫，建立馬佛教話語權，從上到下發展佛教，也同時提高佛教形象。相比過往華社對學術研究的冷漠，現在部分人士已經理解深入研究，是一個社會進步的必要基礎之一。

一般華裔民眾把精力放在個人經濟成就的打拼上，眾多的中小型企業商家和飲食業小商無不絞盡腦汁，費盡心思尋找商機，而上班或自僱人士，也孜孜不倦為生計操勞。再來就是人數不多的藝術創作者，比如文學家、畫家、戲劇家、舞蹈表演者等等。華社現有的知識界，主要是圍繞在媒體的評論員，缺乏針對個別課題，學有專長的學者和研究員。近期遇到一位熟悉臺灣媒體生態的新聞工作者，他告訴我說，要做課題採訪，大馬華社主要是有很多評論員，而不是學者或研究員。

國內不少議題，在經歷了社會經濟變遷，尤其是政治版圖的巨大重組後，已經不像以往那樣容易辨識黑白。沒有經過更嚴謹和細緻的學術研究，是不能依照以往的經驗來做分析，更不要說馬上就做定論了。

而在知識觀點的接軌上，也異常緩慢，甚至有很多遺漏之處。這是一個很弔詭的問題。原本隨著中國和臺灣中文知識界逐漸強大，而且在互聯網鏈接的便利下，大馬華社和全球最新的知識傳播理應更密切。可惜，現實並非如此。