许多人都记得巫统60年来一直得到大多数马来人的支持。这种想法在很大程度上可以归因于巫统的政治霸权,巫统兜售的想法是,马来社区需要一个强大的政治实体,以确保马来人留在马来西亚的政治结构中,而继续执政的唯一途径就是巫统。
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在今年开斋节之前,出现了许多与种族、宗教和王室(3R)相关的问题。它始于巴勒斯坦战争以及最近的袜子和高跟鞋问题。
这些事情让非穆斯林感到困惑,马来人在政治意识形态上是否团结。在为巴勒斯坦人的权利而斗争时,大多数马来人是团结的。就袜子风波而言,刚开始当袜子的照片疯传时,马来人批评了KK便利店,但风波持续了一周后,一些马来人为已多次道歉的涉案商家辩护。
过去6年来,马来政治团结问题被多次讨论。它始于国阵政府的垮台和全民共识的出现。接下来是在第15届全国大选中获胜的国盟。
事实上,自马来亚脱离英国独立以来,马来人在政治意识形态上从未团结过。1957年之前,存在马来青年联盟(Kesatuan Melayu Muda)、马来民族党(Parti Kebangsaan Melayu Malaya)等左翼马来政治团体。但是,这些团体被列为非法组织并解散。
巫统的第一个竞争对手是翁惹化创立的马来亚独立党(Parti Kemerdekaan Malaya)。这个旨在团结各方势力的政党并没有受到欢迎,翁惹化不得不解散这个政党,成立国民党(Parti Negara),并在1955年大选中成为巫统的竞争对手。
这是马来西亚史上的一个重要事件,因为它表明马来人拒绝任何不捍卫他们的权利的政党。当今的政治格局也存在类似的情况。
公正党仍然没有得到大多数马来人的支持,因为该党接受来自不同种族的党员,并争取建立公正的社会。
大多数马来人只支持维护土著特权的政党。目前掌握马来选票的政党只有伊党、巫统和土团党。
如果他们所代表的政党不被视为“马来政党”,那么戴宋谷、推行伊斯兰化进程、在巴勒斯坦人的斗争中大声疾呼的政治领袖就不会赢得马来人的心。
许多人都记得巫统60年来一直得到大多数马来人的支持。这种想法在很大程度上可以归因于巫统的政治霸权,巫统兜售的想法是,马来社区需要一个强大的政治实体,以确保马来人留在马来西亚的政治结构中,而继续执政的唯一途径就是巫统。
事实上,巫统并不是60年来唯一的马来政党。1988年出现的46精神党和90年代末的烈火莫熄运动清楚地表明马来政治不是一块铁板。
人们认为巫统是马来政党的中坚力量,也是因为马来西亚实行简单多数选举制度(得票最多者当选),即选举中的获胜者组建政府。
如果选举制度像纽西兰、德国和挪威那样的比例代表制,人民就会清楚地看到马来政治的意识形态分裂成民族主义或宗教政党。所有这些政党的共同点是党员仅限于马来人,且党的斗争涉及马来主权。
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