許多人都記得巫統60年來一直得到大多數馬來人的支持。這種想法在很大程度上可以歸因於巫統的政治霸權,巫統兜售的想法是,馬來社區需要一個強大的政治實體,以確保馬來人留在馬來西亞的政治結構中,而繼續執政的唯一途徑就是巫統。
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在今年開齋節之前,出現了許多與種族、宗教和王室(3R)相關的問題。它始於巴勒斯坦戰爭以及最近的襪子和高跟鞋問題。
這些事情讓非穆斯林感到困惑,馬來人在政治意識形態上是否團結。在為巴勒斯坦人的權利而鬥爭時,大多數馬來人是團結的。就襪子風波而言,剛開始當襪子的照片瘋傳時,馬來人批評了KK便利店,但風波持續了一週後,一些馬來人為已多次道歉的涉案商家辯護。
過去6年來,馬來政治團結問題被多次討論。它始於國陣政府的垮臺和全民共識的出現。接下來是在第15屆全國大選中獲勝的國盟。
事實上,自馬來亞脫離英國獨立以來,馬來人在政治意識形態上從未團結過。1957年之前,存在馬來青年聯盟(Kesatuan Melayu Muda)、馬來民族黨(Parti Kebangsaan Melayu Malaya)等左翼馬來政治團體。但是,這些團體被列為非法組織並解散。
巫統的第一個競爭對手是翁惹化創立的馬來亞獨立黨(Parti Kemerdekaan Malaya)。這個旨在團結各方勢力的政黨並沒有受到歡迎,翁惹化不得不解散這個政黨,成立國民黨(Parti Negara),並在1955年大選中成為巫統的競爭對手。
這是馬來西亞史上的一個重要事件,因為它表明馬來人拒絕任何不捍衛他們的權利的政黨。當今的政治格局也存在類似的情況。
公正黨仍然沒有得到大多數馬來人的支持,因為該黨接受來自不同種族的黨員,並爭取建立公正的社會。
大多數馬來人只支持維護土著特權的政黨。目前掌握馬來選票的政黨只有伊黨、巫統和土團黨。
如果他們所代表的政黨不被視為“馬來政黨”,那麼戴宋谷、推行伊斯蘭化進程、在巴勒斯坦人的鬥爭中大聲疾呼的政治領袖就不會贏得馬來人的心。
許多人都記得巫統60年來一直得到大多數馬來人的支持。這種想法在很大程度上可以歸因於巫統的政治霸權,巫統兜售的想法是,馬來社區需要一個強大的政治實體,以確保馬來人留在馬來西亞的政治結構中,而繼續執政的唯一途徑就是巫統。
事實上,巫統並不是60年來唯一的馬來政黨。1988年出現的46精神黨和90年代末的烈火莫熄運動清楚地表明馬來政治不是一塊鐵板。
人們認為巫統是馬來政黨的中堅力量,也是因為馬來西亞實行簡單多數選舉制度(得票最多者當選),即選舉中的獲勝者組建政府。
如果選舉制度像紐西蘭、德國和挪威那樣的比例代表制,人民就會清楚地看到馬來政治的意識形態分裂成民族主義或宗教政黨。所有這些政黨的共同點是黨員僅限於馬來人,且黨的鬥爭涉及馬來主權。
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